الحياء شعبة من الإيمان

الملخص

من أهم المقاصد في التربية الإسلامية : غرس الحياء عن طريق البيت والمدرسة والمجتمع ، بحيث يكون الدافع إلى الخلق الفاضل ، والمعاملة المثلى ، نابعاً من داخل الفرد ، فتسهل مراقبة النفس ومجاهدتها ، حتى تتكون في النفس المسلمة ملكة اللوم على فعل السوء ، والقدرة على كبح جماح النفس الأمارة . وهذا ضروري جداً لأي مجتمع ينشد الكمال والرقي . وقد رأينا كيف حفل القرآن بآيات المراقبة لله ، والخشية له ، والخوف منه ، وتنمية الإحساس بالنعمة ، والتحشم من فعل ما يجلب اللوم على صاحبه ، وكيف وردت الأحاديث تترى في التأكيد على أن الحياة أهم الأخلاق الإسلامية جمعاً ، ولذا خص الحياء بالذكر في حديث شعب الإيمان ، وحثت عليه الشرائع ، في الوقت الذي ذم نقيضه في جمهرة من الأحاديث ، وتوعد الرسول الكريم من يفعل ما يشاء دون حياء . وقد يولد الإنسان حييا ، يهبه الله هذه السجية الكريمة ، وقد يرثه من أبويه ، وقد يكتسبه من التربية الفاضلة التي تنشد التحلي بأخلاق الإسلام ، ولذا انقسم الحياء إلى غريزى ومكتسب . كما قد يكون الحياء من الله ، أو من الناس ، أو من النفس ، وأولها هو قمة هذا الخلق ، وما هو من النفس أو من الناس : هو فرع للحياء منه سبحانه وتعالى . كما قد يكون حياء حشمة ، أو جنابة ، أو استعظام ، أو نعمة . وهناك حياء ينسب ‘لى الله كما أشار القرآن والسنة ، وحياء وصف به رسوله الكريم ، كما أن هناك – كما أسلفت – من الحياء ما يوصف به ، أفراد الأمة ، فالله يستحي من تعذيب ذى الشيبة المسلم ، ويستحي ممن دعاه أن يرده صفرا ، وكان الرسول أشد حياء من العذراء في خدرها . ولا ينبغي أن يحجز الحياء صاحبه عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فإنه هنا أحرى بأن يوصف بأنه جبن وتقاعس عن فعل الخير . والمجتمعات لا تستغني بأي حال عن غرس الحياء في أبنائها رجالاً ونساء ، فهذا أفضل السبل لتجنب الرذائل الموبقة التي تهز المجتمعات من قواعدها ، وتهلك الحرث والنسل ، وتهدد بشر مستطير ، والحياء حصن تحتمي به المرأة والرجل من المفاسد ، سواء جاءت من الداخل بوسوسة الشيطان ، أو من الخارج بوسوسة شياطين الإنس .