P-ISSN: 1029-8908
E-ISSN: 2960-1479
البحوث المجازة للنشر
ملخصات البحوث المجازة للنشر لاحقًا في المجلة:
|
18. تطبيق الميزان الأصولي على خلاف المعاصرين في حكم تأجير طائرات لشركات طيران لا تلتزم بالتوجيهات الشرعية في تقديم خدماتها |
|
الباحث: د/ فيصل أحمد اللميع |
|
فكرة البحث: يتناول البحث الميزان الأصولي لخلاف المعاصرين في حكم تأجير طائرات لشركات طيران لا تلتزم بالتوجيهات الشرعية في تقديم خدماتها، وتكمن أهمية الموضوع: من جهة تعلقه بقطاع حيوي يتمثل في قطاع الطيران، ومن جهة توظيف الميزان الأصولي في معالجة النوازل المعاصرة، ويتمثل إشكال البحث: في كيفية تطبيق الميزان الأصولي على خلاف المعاصرين في حكم تأجير طائرات لشركات طيران لا تلتزم بالتوجيهات الشرعية في تقديم خدماتها، ويهدف البحث: إلى بيان محددات خلاف المعاصرين، وبيان الأقوال وحكم ما اعتمدت عليه وفق الميزان الأصولي، وبيان القول المختار في المسألة وفق الميزان الأصولي، ويستخدم البحث المنهج الاستقرائي في استقراء أبرز أقوال المعاصرين، والقواعد الأصولية ذات الصلة، والمنهج التحليلي في تحليل الأقوال، وتطبيق الميزان الأصولي عليها، ومن أهم نتائج البحث: كون حكم التأجير يتضح بمدركين: فالمدرك الأول: أن الأصل منع المفسدة عبر اشتراط الالتزام بالتوجيهات الشرعية، فإذا لم تلتزم شركة الطيران، فلا يجوز التأجير لشركة الشحن الجوي التي تشحن المباح والحرام؛ لأن العقد انصب على مباح ومحرم مقصودين من العقد، إلا أن تبلغ الحالة مبلغ الضرورة، والمدرك الثاني: إذا كانت شركة الطيران لا تشحن الخمر، أو غيره من المحرمات، إلا أنها تقدمه مجاناً أو بمقابل، فالمقام يتوقف على وجود الحاجة للتأجير، وإذا كانت طيران تقدم الحرام للركاب مجاناً أو بمقابل، وتقوم بذات الوقت بشحن البضائع المباحة والمحرمة، فإن كان هناك حاجة للناس، قُدِّم النظر لحاجة الناس؛ لأنه يثبت تبعاً ما لا يثبت استقلالاً، وتوصي الدراسة بضرورة دراسة أحكام إنشاء شركات طيران تتوافق وأحكام الشريعة الإسلامية.
الكلمات المفتاحية: أصول الفقه – معاملات مالية – أحكام الطائرات – تخريج الفروع على الأصول |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
19. تقنية زراعة الغرسات والأنسجة في عمليات ترميم الثدي لمرضى السرطان: دراسة فقهية مقارنة |
|
الباحث: د. منال علي العنزي |
|
تقوم فكرة الدراسة على التأصيل الفقهي لتقنية زراعة الغرسات والأنسجة في عمليات زارعة الثدي بعد استئصاله لمرضى السرطان وبيان إشكالاتها الشرعية، وتكمن أهمية الدراسة في التأكد من الأمن الصحي ومدى تحققه في المنتجات الطبية، وتَعلقها بالمسؤولية الطبية الواقعة على عاتق الإدارات الطبية وأطبائها، وتتمثل إشكالية الدراسة في مدى تحقق الضوابط العامة لجواز إجراء عمليات التجميل الحاجية على مسألة البحث، واشتمال تقنية زراعة الغرسات والأنسجة في عمليات ترميم الثدي على إشكالات شرعية كالضرر والاستعانة بأنسجة الخنزير، فجاءت هذه الدراسة بهدف التأصيل الفقهي من خلال بيان معنى تقنية زراعة الغرسات والأنسجة في عمليات ترميم الثدي، وطرقها، وحكمها الشرعي والتحقق من مدى انطباق شروط جواز عمليات ترميم الثدي لمرضى السرطان على تقنية زراعة الثدي بالغرسات أو الأنسجة، وبيان موقف الفقه الإسلامي وهيئات الغذاء والدواء العالمية من تلك التقنية، متبعة المنهج التحليلي في تحليل الموقف الفقهي والطبي، والمنهج الاستقرائي والمقارن، وخَلص البحث إلى نتائج عدة، أبرزها: أن تقنية زراعة الغرسات والأنسجة في عمليات ترميم الثدي تندرج تحت العمليات التجميلية الحاجية التي أجازها العلماء بشروط وضوابط، وهي ليس آمنة مطلقا، واختلال شرط انتفاء الضرر أحد إشكالاتها، والآخر إمكانية استعمال أنسجة الخنزير في تلك التقنية، مما يقتضي إعادة النظر في إباحتها، وتوصل الباحث: إلى جواز ترميم الثدي بتقنية غرسات الثدي بقيدين: الأول: أن لا يكون ضرر الترميم أكبر من نفعه، الثاني: أن لا يستعمل في عمليات الترقيع جلد نجس أو مما نصّ الشرع على حرمة الانتفاع به، إلا في حال الضرورة، أو استحالة المحرم.
الكلمات المفتاحية: غرسات الثدي، زراعة الأنسجة، سرطان الثدي، عمليات التجميل |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
20. تمويل الأوقاف المعطلة بصيغة التورق المصرفي: دراسة فقهية تطبيقية على عمل الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت |
|
الباحث: د. عبدالله سالم العتيقي |
|
تتضمن فكرة البحث بيان حقيقة تمويل الأوقاف المعطلة، وحكم تمويل الأوقاف المعطلة بصيغة التورق المصرفي، وضوابطه، مع دراسة تطبيقية لعمل الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت بشأنها. وتكمن أهمية البحث في إبراز الصيغ التي يمكن من خلالها المحافظة على مقصود الوقف وتحقيق استدامته، ومنها تمويل الأوقاف المعطلة بصيغة التورق المصرفي، وتتمثل إشكالية البحث في كثرة الأوقاف المتعثرة في الآونة الأخيرة، والتي تحتاج إلى صيغ مشروعة لتمويلها، مما يستدعي إعداد الدراسات التي تسهم في إيجاد صيغ تمويلية مناسبة لهذه المشكلة، ويهدف البحث إلى بيان حكم تمويل الأوقاف المعطلة بصيغة التورق المصرفي، ووضع الضوابط الشرعية الواجب الالتزام بها في تمويل الأوقاف المعطلة، والإسهام في إبراز الجوانب التطبيقية في أعمال المؤسسات الوقفية. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الوصفي التحليلي المقارن في البحث. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها: أن الفقهاء متفقون على عدم جواز الاقتراض على الوقف عند انعدام الحاجة والمصلحة، وجواز ذلك عند تحقق جملة من الضوابط، ومنها أن بيع التورق صحيح إذا توافرت فيه جملة من الضوابط الشرعية، ومنها وجوب تعمير الأوقاف المعطلة إذا أمكن تعميرها بأي صيغة تمويلية جائزة، وأن من الصيغ الجائزة بيع التورق المصرفي إذا توافرت فيها الضوابط المعتبرة شرعًا. ويرى الباحث: ضرورة وضع إطار شرعي وقانوني توضح فيه الضوابط التفصيلية لاستخدام صيغة التورق المصرفي عند تمويل الأوقاف المعطلة، بما يضمن تحقيق المقاصد الشرعية، كذلك تعزيز التعاون بين الهيئات الوقفية والبنوك الإسلامية لتطوير منتجات تمويلية متوافقة مع الشريعة الإسلامية.
الكلمات المفتاحية: التمويل، الأوقاف المعطلة، التورق المصرفي، الضوابط الشرعية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
21. مصطلح "المقطوع" ومعناه عند الحافظ ابن عديّ في كتابه الكامل: دراسةٌ تأصيلية تطبيقية |
|
الباحث: د. براء نزار ريان |
|
فكرة البحث الرئيسة هي بيان مراد الحافظ ابن عديّ بمصطلح "مقطوع" حين يطلقه على إحدى المرويات، ومدى توافق إطلاقه ذلك مع تعريف الحديث المقطوع في كتب المصطلح. وتكمن أهمية البحث في كونه يتعلق بإمام كبير من أئمة الفنّ، ويجلّي استعماله لأحد المصطلحات الحديثية المهمة، مصطلح "الحديث المقطوع"، وهو مصطلح له أثره في النظر إلى الروايات وفي وزنها العلميّ، والحكم عليها أحيانا. وتتمثل إشكالية البحث في كون مصطلح "المقطوع" عند الحافظ ابن عديّ قد لا يتوافق تماما في استعماله مع تعريفه المشهور في كتب المصطلح، ويهدف البحث إلى الوصول إلى المعنى الدقيق لمصطلح المقطوع عند الحافظ ابن عديّ من خلال الدراسة التطبيقية، وقد اقتضى هذا أن أسلك المنهج الاستقرائيّ وأتتبع المصطلح في جميع مواضعه في كتاب الكامل، ثم أنظر في معناه في كل موضع من مواضع الاستعمال، وأحصر الاحتمالات وأستخلص النتائج، ومن أبرز النتائج التي توصلتُ إليها هو أن الحافظ ابن عديّ استعمل مصطلح "مقطوع" في معانٍ متعددة، يتوافق بعضُها مع معناه في كتب المصطلح "ما نُسب إلى التابعيّ من قوله أو فعله"، ويختلف في بعضها عنها ليشمل ما يُسمى في كتب المصطلح الموقوف، وأحيانا ذكره بمعنى الحديث المنقطع إسناده، وأمام هذا التباين في استعمال الحافظ ابن عديّ للمصطلح، وتعدد معانيه، يوصي الباحث بالإشارة إلى هذا الاستعمال عند دراسة المصطلح، وتنبيه الطلبة -لا سيما المتخصصين- إليه، حتى لا يُغلط في فهم مراد الحافظ به، كما يوصي بالنظر في استعمال النقاد المتقدمين في مصطلح "المقطوع" ليُرى إن كان بعضهم يستعمله على طريقة الحافظ ابن عديّ.
الكلمات المفتاحية: ابن عديّ، الكامل، المقطوع، الموقوف |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
22. بطاقة الاسترداد النقدي :Cash backدراسة فقهية تطبيقية على البنوك الإسلامية الكويتية |
|
الباحث: د. عبدالله عويد الرشيدي |
|
فكرة البحث الرئيسة بيان أحكام بطاقة الاسترداد النقدي، وقد تناول البحث أنواع بطاقة الاسترداد النقدي وتكييفها الفقهي، وحكم زيادة الرسوم مقابل خدمة الاسترداد النقدي، وحكم الاسترداد النقدي عند إرجاع البضاعة على التاجر، وأحكام الزكاة في الاسترداد النقدي، كما تناول البحث التطبيق العملي لأحكام بطاقة الاسترداد النقدي في البنوك الإسلامية الكويتية، وتكمن أهمية البحث في حاجة المتعاملين مع البنوك لمعرفة الحكم الشرعي لبطاقة الاسترداد النقدي، وتقويم المنتجات المقدمة من البنوك الإسلامية، وتتمثل إشكالية البحث في تقديم البنوك بطاقة الاسترداد النقدي لعملائها، فما تكييفها الفقهي؟ وما الأحكام المتعلقة بالاسترداد النقدي؟ وما حكم بطاقة الاسترداد النقدي في البنوك الإسلامية الكويتية؟ وقد سلكت المنهج الوصفي وذلك بتبيين حقيقة الاسترداد النقدي، والمنهج التحليلي وذلك بدراسة مفردات البحث بأسلوب علمي مستخدماً تنظيماً معيناً للوصول إلى الحقائق والنتائج، والمنهج المقارن وذلك بالمقارنة بين أقوال الفقهاء وتأصيلهم. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث: التكييف الفقهي للاسترداد النقدي في بطاقة الائتمان أنه هبة من البنك للعميل، كما يمكن أن تكيّف على مسألة اشتراط سداد القرض بالأقل. التكييف الفقهي للاسترداد النقدي في البطاقة مسبقة الدفع أنه هبة من البنك للعميل. وأن جواز الاسترداد النقدي في بطاقة الائتمان. وأن الراجح جواز الاسترداد النقدي في بطاقة الدفع المسبق. ولا يجوز زيادة الرسوم مقابل خدمة الاسترداد النقدي. ويجوز الاسترداد النقدي في البنوك الإسلامية الكويتية، ويوصي الباحث: بأن تلتزم البنوك الإسلامية أحكام الشريعة الإسلامية عند المنافسة فيما بينها، وبحث نظام الاسترداد النقدي في المتاجر والمحلات.
الكلمات المفتاحية: الاسترداد النقدي (الكاش باك) – بنوك إسلامية - فقه- هدايا البنوك |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
23. أغراض ومناسبات سورة الروم في التحرير والتنوير مقارنة مع نظرية التناظر: دراسة تحليلية |
|
الباحث: د. ندين مصطفى السليمي |
|
فكرة البحث بيان دور بلاغة القرآن للكشف عن نظمه من خلال التحرير والتنوير الذي يعرض المناسبات بطريقة أفقية، وتظهر أهمية البحث في دراسة أغراض السورة ومناسباتها في التحرير حيث أنها أعمق من كونها سرد لموضوعات السورة أو بيان ارتباط الآيات موضوعيًا، بل إن الانتقادات الموجهة إلى التفاسير من أنها تُغفل التركيب والسياق ولا تكشف عن النظم هي غير دقيقة تمامًا؛ وتكمن إشكالية البحث في الذي تكشفه البلاغة العربية من نظم السورة خاصة مع ظهور طرق أدبية غربية مثل قواعد البلاغة السامية (نظرية التناظر) التي أظهرت نتائج إيجابية في تطبيقها على القرآن؛ وهدف البحث تحليل أغراض سورة الروم والمناسبات بين آياتها في التحرير للكشف عن فهم الطاهر لنظمها، واستخدامه اللغة والبلاغة لبيان ترابطها، مع بيان بعض أوجه التشابه والاختلاف بين بلاغة التحرير وقواعد التناظر، وتعرض الدراسة تقسيم كويبرس وبولين للسورة وتقارن الأول بما جاء في التحرير. وتستخدم الدراسة المنهج الوصفي التحليلي الاستنباطي، وتخلص نتائج البحث إلى أن الطاهر يعتبر التكرار (النظائر) وتشابه الألفاظ والموضوعات والأساليب إشارات على النظم وعلامات على ابتداء الغرض والعودة إليه في السياق، كما تُبنى المناسبات عنده على البلاغة والنحو والروابط الموضوعية، ويتبين للباحث أنه يظهر من خلالها شيء من تركيب الآيات خاصة التناظر المتوازي، والطاهر لا يقسّم الآيات إلى مقاطع، لكن الأغراض والمناسبات المذكورة بالمقارنة مع نتائج التقسيم التناظري تبيّن فعالية البلاغة العربية كأداة رئيسة للكشف عن أغراض النظم وتركيبها.
الكلمات المفتاحية: نظم القرآن؛ البلاغة السامية؛ التناظر؛ نظرية الحلقة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
24. النقود الرقمية الصادرة عن البنوك المركزية (CBDC): دراسة فقهية تأصيلية |
|
الباحث: د. لولوة توفيق الوهيب |
|
فكرة البحث: بيان التكييف الفقهي للنقود الرقمية المركزية وأحكامها الفقهية المتعلقة بإصدارها وتداولها، وتتزايد أهمية هذا البحث في ظل التحولات الرقمية المتسارعة التي يشهدها العالم، والتي تمثّل في صدارتها العملات الرقمية الصادرة عن البنوك المركزية (CBDC)، باعتبارها نقلة نوعية في النظام النقدي العالمي. وقد أثارت هذه النقود تساؤلات شرعية ملحّة حول حقيقتها، وأحكام إصدارها وتداولها، مما يبرز الحاجة إلى معالجة فقهية دقيقة تأصيلًا وتكييفًا لهذا النوع من العملات، وتكمن إشكالية البحث في غياب رؤية فقهية متكاملة تميّز بين النقود الرقمية المركزية والعملات المشفّرة، وتُحدّد موقف الشريعة من التعامل بها، وما يترتب على ذلك من أحكام شرعية في مجالات الربا، والصرف، والزكاة، وسائر المعاملات المالية، ويهدف البحث إلى بيان حقيقة النقود الرقمية المركزية والتكييف الفقهي الصحيح لها، واقتراح الضوابط الشرعية الناظمة لتداولها، وتحليل أثرها المحتمل على النظام المالي في الاقتصاد الإسلامي. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي في تتبّع المفاهيم والنصوص ذات الصلة، والمنهج التحليلي والوصفي في مناقشة الآراء الفقهية واستخلاص الأحكام.ومن خلال تحليل ومقارنة خصائص ووظائف النقود الرقمية المركزية بالنقود الورقية فقد توصّل البحث إلى أن النقود الرقمية المركزية تُعدّ شرعًا نقودًا قانونية قائمة بذاتها، تجري فيها أحكام الربا والصرف والزكاة كسائر النقود الورقية، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية في إصدارها وتداولها، وفي ضوء ذلك، أوصى البحث بضرورة وضع إطار شرعي مؤسسي يُنظّم هذه العملات، إلى جانب الدعوة لتكثيف الدراسات الفقهية والاقتصادية لرصد آثارها على الواقع المالي الإسلامي.
الكلمات المفتاحية: النقود الرقمية المركزية، النقود الرقمية المشفرة، التكييف الفقهي، النقود الرقمية المستقرة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
25. الحملات الإعلانية للمشروعات الخيرية- حكمها وضوابطها ومصادر تمويلها: دراسة فقهية تأصيلية |
|
الباحث: د. خالد جاسم إبراهيم الهولي |
|
فكرة البحث الرئيسية: تعتني الدراسة ببيان حكم الإعلان عن المشروعات الخيرية، وضوابط ذلك الإعلان كما تتناول مصادر تمويل ذلك الإعلان. وتكمن أهمية البحث في أن المشروعات الخيرية أضحت عالية الكلفة بسبب الحاجات العديدة والشديدة، مع حصول التضخم الذي ضيق مجرى النفس المالي في العالم المعاصر، وذلك ينتج حاجة الجهات الخيرية للإعلان عن مشروعاتها وتمويل تلك الإعلانات. وتتمثل إشكالية البحث التي حاولت الدراسة الإجابة عنها في: بيان حكم الاقتطاع من أموال التبرعات لتمويل الإعلانات، مع الأخذ بالاعتبار أن تلك التبرعات قد تكون لمشروع إعلاني، وقد تكون لمشروع وقفي أو لباب من أبواب الصدقة أو الزكاة، فهل للجهة الخيرية الاقتطاع من قيمة هذا التبرع للقيام بالإعلان عن المشروع الخيري؟ ويهدف البحث إلى الارتقاء بالعمل الخيري عموماً والإعلان عنه خصوصاً؛ ليكون متوافقاً مع أحكام الشريعة المطهرة، دون الخروج عن الإطار الشرعي. ومنهج البحث الذي سلكته الدراسة هو المنهج المزيج بين الوصف والاستقراء والتحليل، فالمنهج الوصفي استُخْدِم في توصيف الإعلان عن المشروع الخيري، وبيان مصادر تمويل ذلك الإعلان، ومن ثم استقراء القرارات والآراء المتقدمة والمتأخرة والتي تتحدث عن مسائل البحث، وبعد ذلك تحليل تلك الآراء وبيان وجهتها والمقارنة بينها، ومن ثم محاولة الوصول إلى رأي فقهي مستند إلى النصوص الشرعية والقواعد المرعية. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها الدراسة: الأموال التي يتبرع بها للكفارات وإيفاء النذور لا يجوز صرفها في غير محلها، ويجوز صرف أموال الوقف والصدقة عند الحاجة في الإعلان الخيري، أما مال الزكاة فيجوز صرفه في الإعلان حيث كان المشروع محققاً لمعنى الجهاد في سبيل الله. وقد أوصت الدراسة الأغنياء والجهات المسؤولة في الدول المسلمة بتغذية رافد الإعلانات عن المشروعات الخيرية.
الكلمات المفتاحية: حملة إعلانية، مشروعات خيرية، مصادر تمويل، زكاة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
26. المعايير الرئيسة لفن إجابة السؤال عند الأصوليين، وأثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال في فتاوى مصرف الراجحي |
|
الباحث: د. فيصل أحمد اللميع |
|
فكرة البحث: يتناول البحث المعايير الرئيسة لفن إجابة السؤال عند الأصوليين، وأثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال في فتاوى مصرف الراجحي، وتكمن أهمية الموضوع: من جهة تعلقه بمبحث الفتوى، ولتضمنه معايير محددة لإجابة السؤال عند الأصوليين، ولبيانه أثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال لنماذج معاصرة، ويتمثل إشكال البحث: في مدى إمكانية استخراج المعايير الرئيسة لفن إجابة السؤال عند الأصوليين، وبيان أثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال في فتاوى مصرف الراجحي، ويهدف البحث: إلى بيان معايير فن إجابة السؤال عند الأصوليين، وأثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال في فتاوى مصرف الراجحي، ويستخدم البحث المنهج الاستقرائي في استقراء معايير فن إجابة السؤال عند الأصوليين، وفتاوى مصرف الراجحي، والمنهج التحليلي في تحليل المادة العلمية، وأثرها في معالجة إشكالية إعادة السؤال في فتاوى مصرف الراجحي، ومن أهم نتائج البحث: كون معايير فن إجابة السؤال أربعة تتمثل في معيار فهم السؤال، ومعيار وضوح الجواب ومطابقته للسؤال، ومعيار الدليل، ومعيار مراعاة حال السائل، ولكل معيار عناصر تحققه، ومن نتائج البحث: كون المقصود بإعادة السؤال: أن يرجع المستفتي في السؤال مرة أخرى إلى المفتي الذي أفتاه، أو غيره، وقد أثبت البحث قدرة معايير فن إجابة السؤال عند الأصوليين على تحقيق جودة الفتيا، وسرعة عمل لجان الرقابة الشرعية؛ فإن مراعاة هذه المعايير تجنب الإدارة التنفيذية تكرار السؤال مرة أخرى، كما تبين من خلال التطبيق على نماذج لإعادة السؤال من فتاوى مصرف الراجحي، وتوصي الدراسة ببحث مسألة فتوى المفتي بناءً على علمه بصورة الواقعة حكمه وتطبيقاته.
الكلمات المفتاحية: أصول الفقه – الجدل الأصولي – الاجتهاد والفتوى – معاملات مالية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
27. قرائن عناية الراوي بغير شيخه المباشر وأثره على المُعتنَى بهم |
|
الباحث: د. محمد زايد العتيبي |
|
فكرة البحث الرئيسة تتمثل في بيان ما يتعلق بعناية الراوي بغير شيخه المباشر وأثر ذلك على الرواة، وتكمن أهمية البحث في أهمية هذه الصورة من العناية في علمي العلل والجرح والتعديل، وتتمثل إشكالية البحث في أن معرفة عناية الراوي بغير شيخه المباشر يحتاج إلى بحث في نصوص المحدثين في كتبهم المختلفة لتحقيق الهدف المنشود من البحث، ويهدف البحث إلى بيان أثر عناية الراوي بغير شيخه المباشر على الرواة، والقرائن التي من خلالها يُعرف الرواة الذين اعتنوا بغير شيوخهم، وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي الاستنباطي بتتبع كتب العلل والرجال والسؤالات لجمع الرواة الذين عنوا بغير شيوخهم، واستنباط القرائن من هذه الكتب ونصوصها، وانتظم ذلك في ثلاثة مباحث، الأول في تعريف القرينة وعناية الراوي بغير شيخه، بينما خصص المبحث الثاني للرواة الذين اعتنوا بغير شيوخهم، وجاء المبحث الثالث ليبين قرائن معرفة الرواة الذين اعتنوا بغير شيوخهم وأثر ذلك عليهم، ثم ختم بخاتمة ومن أبرز النتائج التي توصل الباحث إليها أن عناية الراوي بغير شيخه صورة من صور الاختصاص، وأن الراوي المعتني بغير شيخه المباشر أعرف بحديث من اعتنى به وبعادته وبدرجات أصحابه، وأن النقاد استخدموا ذلك في ترجيح رواية وقول المعتني بمن اعتنى به عند الاختلاف عليه، وكذلك عند تعارض الجرح والتعديل من القرائن عندهم ترجيح قول المعتني عند التعارض، لذلك يرى الباحث أنه لزامًا أن أبيِّن الرواة الذين اعتنوا بغير شيوخهم المباشرين، مع ذكر الكيفية التي من خلالها يتم هذا الاعتناء، مما يدفع إلى النظر في القضايا الحديثية الأخرى ودراستها دراسة حديثية.
الكلمات المفتاحية: الراوي- عناية- الشيخ- أثر |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
28. الأحكام الفقهية لأرباح المنصات الرقمية، دراسة تطبيقية على منصة اليوتيوب |
|
الباحث: د. فيصل صباح الصواغ العازمي (الباحث الرئيس) – د. فهد عبد الرحمن الكندري (الباحث المشارك) |
|
فكرة البحث: بيان الحكم الشرعي لأحكام المنصات الرقمية، من خلال دراسة تطبيقية على منصة اليوتيوب، وبيان ضوابطها ومعايير التعامل معها، وتكمن أهمية البحث في تسليط الضوء على مستجدات المعاملات الرقمية التي يواجهها المسلم المعاصر. وتتمثل إشكالية البحث في بيان حكم أرباح صانع المحتوى في منصة اليوتيوب، وهل يعد كسبه مشروعاً في ضوء تعدد العقود التي يُتعامل بها في المنصة، مع ما يُحيط بذلك من شبهات محتملة تؤثر في الحكم الشرعي؟ ويهدف البحث إلى تحليل هذه الصور وبيان التكييف المناسب لها، وضبط التعامل معها بالضوابط الشرعية المقررة. وقد اقتضت طبيعة البحث اتباع المنهج الاستقرائي التحليلي، من خلال جمع صور التربح الشائعة في منصة اليوتيوب، وتحليل طبيعتها الاقتصادية، ثم تكييفها فقهياً في ضوء قواعد العقود الشرعية، والمقارنة بين الصور المختلفة من حيث التوصيف والحكم. ومن أبرز النتائج: جواز الربح من منصة اليوتيوب في الجملة، بشرط أن يكون المحتوى مباحًا، والعقود مشروعة، والعوض معلومًا أو قابلاً للتقدير. وأن العلاقة بين صانع المحتوى والمنصة تُكيَّف على أنها جعالة. وأن الملتحق ببرنامج شركاء يوتيوب يجب عليه تعطيل الإعلانات على قناته، ويحرم عليه التكسب منها. كما تبين أن عقود الرعاية يختلف تكييفها بحسب نوع العوض، فإن كان مقطوعًا فهي إجارة، وإن كان مشروطًا بالأداء فهي جعالة، والجمع بينهما جائز بشرط الاستقلال. كما ثبت جواز بيع المحتوى الرقمي إذا توفرت فيه شروط صحة البيع، وخلا من موانعه، وأن قبول الدعم المالي المباشر هبة جائزة. ويوصي الباحثان بضرورة تدخل الجهات الرسمية في الدول الإسلامية لمخاطبة إدارة يوتيوب، للمطالبة بضبط المحتوى الإعلاني بما يتوافق مع الخصوصية الدينية والقيم الثقافية لمجتمعاتها.
الكلمات المفتاحية: أرباح، اليوتيوب، إعلانات، رقمية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
29. العدول عن الأصل لداعي الجِبِلَّة في الفقه الإسلامي مقارنا بالقانون الإماراتي |
|
الباحث: د. دليلة محمد براف |
|
فكرة البحث الرئيسة بيان أثر داعي الجِبِلَّة والطَّبع البشري في العدول عن الأصل في الفقه الإسلامي والقانون الإماراتي، وتكمن أهمية البحث في أنّه يبرز قاعدة من القواعد الاجتهادية الاستثنائية في الفقه الإسلامي التي تقوم على مراعاة مقتضيات العدل وتقدير المصلحة باعتبارهما من المقاصد الكلية التي يُبنى عليها الاجتهاد الصحيح.وتتمثل إشكالية البحث في: النظر في مضمون العدول عن الأصل لداعي الجبلّة ودواعيه وحيِّزه التطبيقي في الفقه الإسلامي والقانون الإماراتي. ويهدف البحث إلى بيان مفهوم العدول عن الأصل لداعي الجِبِلَّة، وبيان آثاره في الفقه الإسلامي والقانون الإماراتي، مع إبراز وجه هذا العدول. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي من خلال تتبّع وجمع عدد من الاجتهادات الفقهية وبعض النصوص القانونية الإماراتية الَّتي تضمَّنت عدولاً عن الأصل التشريعي بدافع مراعاة الجِبِلَّة، والمنهج التحليلي: بتحليل هذه النماذج المستقرأة، بغية الوصول إلى داعي العدول، وهو الجِبِلَّة، ومن ثَمَّ تحليل الآثار المترتبة على هذا العدول.ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: أنّ العدول عن الأصل مراعاة للجبلّة منزع استحساني واجتهاد استثنائي، يعكس الوصف الأعظم للشريعة الإسلامية والقانون الإماراتي وهو الفطرة، ويواكب جوهر الإنسان وطبعه بما يضمن ائتلاف روحه ومادته، وفي هذا العدول تطبيق عميق لمقاصد التشريع حين تدعو الضرورة أو المصلحة أو الطبيعة البشرية إلى التغيير، وهو ما يعكس العمق الإنساني والواقعي للفقه الإسلامي والقانون الإماراتي.ويوصي الباحث بإعداد الدراسات الآتية: العلاقة بين الاستحسان والجبلّة دراسة أصولية، المقاصد الشرعية للعدول عن الأصل لداعي الجِبِلّة، كما يوصي المجامع الفقهية أن تحيي الآراء التي فيها عدول عن الأصل لداعي الجِبِلَّة، وأن تخرِّج عليها الاجتهادات المعاصرة ذات الصِّلة.
الكلمات المفتاحية: العدول، الجِبِلَّة، الفقه، القانون |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
30. توحيد ألوان طلاء واجهات المباني الخارجية: دراسة فقهية، قانونية |
|
الباحث: د. مشاري عبد الرحمن الدليمي |
|
تدور الفكرة الرئيسة للبحث حول بيان الحكم الشرعي في إلزام والتزام أصحاب المباني بتوحيد ألوان طلاء الواجهات الخارجية، بوصفه من التنظيمات القانونية التي تمس ظاهر الممتلكات الخاصة، وقد تبدو للوهلة الأولى مما لا تدخل فيه سلطة الإلزام بل الالتزام. وتكمن أهمية البحث في الحاجة لدى الجهات التنظيمية إلى فرض هذا النوع من التعليمات؛ لتحقيق الانسجام البصري، والمحافظة على الهوية، ما يثير التساؤل عن مشروعية هذا الإلزام شرعًا، وحدود السلطة التنظيمية فيه، والعلاقة بين المصلحة العامة وحقوق الأفراد. وتتمثل إشكالية البحث في مدى اعتبار إلزام المالك بلون معين من طلاء الواجهة تدخلًا محظورًا، أو أنه مما تقتضيه السياسة الشرعية لتحقيق مقاصد معتبرة. ويهدف البحث إلى تحرير محل النزاع، وبيان مناط الإلزام وحدوده، والبحث عن القواعد والنظريات الفقهية ذات الصلة، وموازنتها مع المعايير التخطيطية للعمران. وقد سلك الباحث المنهج الفقهي المقارن بالقانون، مع توظيف المنهج التحليلي لتقويم التطبيقات الواقعية، وبيان أوجه الاعتبار الشرعي فيها. ومن أبرز النماذج التطبيقية التي تناولها البحث بالدراسة والتحليل، تجربة القانون المغربي في مدينة فاس، الذي تضمَّن نصوصًا صريحة تلزم بتقيد موحَّد في طلاء الواجهات، وهو ما يفتح مجالًا للموازنة بين الرؤية الفقهية والتنظيم القانوني. وتوصل البحث إلى أن الأصل في توحيد ألوان الأبنية الإباحة، غير أن المصلحة العامة قد تُقيِّد هذا الأصل بضوابط معتبرة، منها: رفع الضرر العام، وتحقيق المقصد الجمالي العام. وأبرز النتائج أن الإلزام بتوحيد الألوان، إذا صدر عن جهة راعية للمصلحة، وراعى تحقيق المصلحة من غير ضرر بالغ، فهو جائز شرعًا، وداخل في صلاحيات ولي الأمر. والتزام العاقدين توحيد ألوان المباني جائز شرعًا.
الكلمات المفتاحية: توحيد الألوان، واجهات المباني، السياسة الشرعية، فقه العمران |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
31. مقصد التيسير ورفع الحرج عند ابن العربي (ت543هـ) في تفسيره "أحكام القرآن": دراسة تحليلية |
|
الباحث: رغد أنس طرابيشي (الباحث الرئيس) – د. عليّ محمَّد أسعد (الباحث المشارك) |
|
تقوم فكرة البحث على دراسة مقصدٍ من المقاصد العامة للشريعة الإسلامية، وهو مقصد التيسير ورفع الحرج في تفسير ابن العربي، وتكمن أهمية البحث في أنه يؤصل ويكشف عن طرق تحصيل المقاصد القرآنية، ويَحتَكم إلى مقصد التيسير ورفع الحرج باعتباره ضابطاً تفسيرياً وفقهياً في التفسير والاستنباط والاجتهاد، وتتمثل إشكالية البحث في تساؤلٍ محوريٍ، مفاده: ما مقصد التيسير ورفع الحرج عند ابن العربي (ت543هـ) في تفسيره "أحكام القرآن"؟ وهدف البحث إلى تحديد مصطلحات البحث، وبيان مسالك الكشف عن مقصد التيسير ورفع الحرج، وضوابط التيسير ورفع الحرج، والغرض الغائي له عند ابن العربي، ثم إيضاح أثره في تفسير ابن العربي، واتبعنا المنهج التحليلي والاستنباطي، حيث استقرأنا مقصد التيسير ورفع الحرج من تفسير ابن العربي استقراءً تاماً، ثم حللنا عبارة ابن العربي وإشاراته، الدالة عليه، وتوصل البحث إلى جملةٍ من النتائج، أهمها: لمقصد التيسير ورفع الحرج عند القاضي مستوياتٍ عدة؛ انطلاقاً ممّا جاء به النص ولأجله، أكدت طرق تحصيله على أنه عند القاضي ليس من مقاصد القرآن فحسب، بل من مقاصد الدين العامة، أشار القاضي إلى الطرق المعتبرة، الدالة على مقصد التيسير ورفع الحرج، وهي نصوص القرآن، وأسباب النزول، والسنة، والاستقراء، جعل القاضي مقصد التيسير ورفع الحرج أصلاً كلياً، وضابطاً تفسيرياً وفقهياً يفهم من خلاله الجزئيات؛ فيحتكم إليه في بيان الألفاظ؛ كتخصيص العام، وفي بيان المناسبة بين الآيات؛ كالمناسبة بين الآية وتذييلها، وفي الترجيح والرد، وفي الجمع بين ما يوهم ظاهره التعارض، فضلاً عن كونه أساساً للاستنباط والاجتهاد الفقهي، ويوصي البحث بدراسة أثر مقصد التيسير ورفع الحرج في المستجدات الفقهية المعاصرة.
الكلمات المفتاحية: مقصد، التيسير، رفع الحرج، ابن العربي |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
32. مادة (غلظ) في القرآن الكريم: دراسة معجمية دلالية سياقية |
|
الباحث: د. سمير أحمد الكساسبة |
|
فكرة البحث الرئيسة: دراسة مادة ( غلظ) في القرآن الكريم، وذلك من خلال دراسة معجمية دلالية سياقية، تكمن أهمية هذه الدراسة أهمية الدراسة في أنها تتناول أحد ألفاظ القرآن الكريم بالدراسة الدلالية اللغوية (المعجمية, الصوتية, الصرفية, السياقية ) لها، بما يرفد الإعجاز البياني للقرآن الكريم، وبما يحقق إضافات وإضاءات للدرس الدلالي القرآني، والذي يرجى منه مزيدٌ من فهم القرآن وتدبر آياته، وتتمثل إشكالية الدراسة في الكشف عن الدلالة الخاصة لمادة (غلظ) وتحاول الإجابة عن سؤال رئيس حول الأثر الدلالي والسياقي المترتب على مادة الدراسة، من خلال تناول هذه المادة ونظائرها بالدرس الدلالي السياقي، من خلال دراسة تحليلية استقرائية لدلالات المادة المعجمية والصوتية والصرفية والسياقية، ويهدف البحث إلى بيان الدلالة الخاصة لهذه المادة في كل موضع ورد فيه و الوقوف على معاني هذه الألفاظ ومعرفة العلائق بينها، إضافة إلى المعنى السياقي؛ للكشف عن رافد من روافد الإعجاز البياني المتعلق بالكلمة القرآنية مادة وصيغة وموقعًا، وقد اقتضت طبيعة البحث اعتماد المنهج الاستقرائي، حيث قمت باستقراء المادة وورودها في الاستعمال القرآني, ودلالتها اللغوية، واستقراء الألفاظ المقاربة لها, واتبعت المنهج التحليلي لمادة في دراستها معجميًا وصوتيًا وصرفيًا وفي السياق القرآني، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها المعنى المحوري لمادة (غ ل ظ ) :" عِظَم الجِرم وتجسمه مع صلابة، ويلزمه الشدة والقوة، والحدّة والثخانة، اشتركت حروف المادة (غ ل ظ) بصفة الجهر, بينما انفردت اللام من بين أختيها بصفات الاستفال والإذلاق والانحراف والتوسط, وهي متوسطة في اللفظ، لذا يرى الباحث متابعة البحث في الألفاظ القرآنية، ودراستها دراسة صرفية صوتية وبيانية سياقية، واستخراج ما فيها من دلالات.
الكلمات المفتاحية: غلظ ، معجمية، دلالة، سياق |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
33. مرويات عبد الله بن أبي الهذيل وأقواله التفسيرية من خلال جامع البيان للطبري: دراسة تحليلية مقارنة |
|
الباحث: د. عبد الله صباح الملا |
|
فكرة البحث: تقوم فكرة البحث على تسليط الضوء على أقوال ومرويات إمام من أئمة التابعين، وهو عبد الله بن أبي الهذيل، التابعي الثقة، في التفسير. أهمية البحث: تتجلى في إبراز دور تفسير التابعين وأثره على مناهج المفسرين، من خلال جمع ودراسة مرويات عبد الله بن أبي الهذيل في التفسير، وبيان مكانته بين التابعين الثقات، وتسليط الضوء على أقواله في جامع البيان لابن جرير الطبري، ومقارنتها بأقوال غيره والترجيح بينها. إشكالية البحث: أساس مشكلة الدراسة تدور حول إجابة سؤال رئيسي: ما أهمية مرويات عبد الله ابن أبي الهذيل التفسيرية؟ وما مدى صحة نقلها؟ وما أثرها في التفسير فيمن جاء بعده؟ هدف البحث: إبراز جهود أحد أعلام التابعين في التفسير، بجمع مروياته من جامع البيان لابن جرير، ودراستها ومقارنتها بأقوال غيره. منهج الدراسة: اقتضت طبيعة البحث استخدام منهج الاستقراء والتحليل والمقارنة، عبر استقراء مروياته من جامع البيان لابن جرير، وتحليل إسنادها، وبيان المقبول منها، ومقارنة أقواله بأقوال غيره. نتائج البحث: بلغت مرويات وأقوال عبد الله بن أبي الهذيل إحدى عشر، منها ست روايات وخمسة أقوال في جامع البيان. وقد أثر انفراده ببعض الأقوال التفسيرية على مرويات التفسير في الفترة المبكرة، فاعتمد عليها أئمة التفسير كالطبري لتميزها بالدقة والأصالة وصحة اللغة. يرى الباحث: مكانة مروياته عبد الله بن أبي الهذيل وأقواله، حيث أضافت تأويلات تفرد بها تثري المكتبة التفسيرية.
الكلمات المفتاحية: مرويات، أقوال، ابن أبي الهذيل، التفسير |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
34. دور المقاصد الشرعية في توجيه الحوكمة الحديثة: رؤية شرعية معاصرة |
|
الباحث: د. حسين علي الخنفر |
|
فكرة البحث الرئيسة تتناول موضوع دور المقاصد الشرعية في توجيه الحوكمة الحديثة، من خلال دراسة تأصيلية تحليلية تهدف إلى بيان مدى إمكانية استفادة نظم الحوكمة الحديثة من مبادئ المقاصد في بناء نموذج حكم يتسم بالعدالة والاستقامة والاستدامة، وتكمن أهمية البحث في الحاجة المتزايدة إلى نماذج حكم تتجاوز الأطر التقنية والإدارية البحتة، لتعتمد على منظومة أخلاقية وقيمية راسخة، وهو ما توفره الشريعة الإسلامية من خلال مقاصدها العليا، وتتمثل إشكالية البحث في غياب التكامل بين مبادئ الحوكمة الحديثة والمقاصد الشرعية، مما أدى إلى ضعف التوجيه القيمي والأخلاقي في منظومات الحكم في البيئات الإسلامية، ويهدف البحث إلى بيان المفاهيم الرئيسة للحوكمة والمقاصد، وإبراز المبادئ المشتركة بين الطرفين، واقتراح آلية مقاصدية لتطوير الحوكمة الرشيدة، أما منهج البحث المستخدم: اعتمد البحث على المنهج التحليلي المقارن، بالاستناد إلى النصوص الشرعية، والمصادر الفقهية، والدراسات المعاصرة، كما اعتمد على المنهج الاستقرائي في بحث الموضوع؛ حتى يتيسر الوصول إلى النتائج المرجوة، ومن أبرز النتائج: أظهر البحث أن المقاصد الشرعية تمثل أساسًا معرفيًا وأخلاقيًا يمكن أن يثري نماذج الحوكمة المعاصرة، وأن هناك توافقًا بين مبادئ الحوكمة مثل الشفافية، والمساءلة، والعدالة، والمشاركة، ومقاصد الشريعة الكلية، وأن البعد الأخلاقي والروحي في الشريعة، خاصة من خلال مفهوم الرقابة الذاتية، يمثل عنصرًا مميزًا في ضبط الأداء المؤسسي، ويكمل دور الرقابة المؤسسية في الحوكمة، لذلك يرى الباحث إلى إمكانية بناء نموذج حوكمة متكامل مستمد من الشريعة الإسلامية، قادر على تحقيق المصالح العامة مع الالتزام بالأحكام الشرعية، وتطوير المناهج الأكاديمية في التخصصات الشرعية والإدارية لتتضمن مقررات تعليمية مشتركة تعالج موضوع إدارة الشأن العام في ضوء المقاصد الشرعية.
الكلمات المفتاحية: الحوكمة، المقاصد الشرعية، العدالة، المشاركة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
35. الفصل بين السلطات ومبادئ الحكم في الإسلام دراسة مقارنة |
|
الباحث: د. علي سليمان الصالح |
|
تقوم فكرة البحث على أساس المقارنة بين مبدأ الفصل بين السلطات ومبادئ الحكم في الإسلام، وتظهر أهميته في إبرازه نقاط التوافق والاختلاف والعلاقةَ بينهما، ويجيب عن الأسئلة الآتية: هل يتعارض مبدأ الفصل بين السلطات مع مبادئ الحكم في الإسلام؟ وما حكم العمل بمبدأ الفصل بين السلطات في ظل مبادئ الحكم في الإسلام؟ وكيف يؤثر الفصل بين السلطات في مبادئ الحكم في الإسلام؟ ويهدف البحث إلى إبراز أوجه التعارض والاختلاف بين مبدأ الفصل بين السلطات ومبادئ الحكم في الإسلام للتوصل من خلالها إلى بيان الحكم الفقهي للعمل بهذا المبدأ، وإلى بيان أثره فيها سلبا أو إيجابا مستخدما المنهجين المقارن والتحليلي، وأبرز النتائج التي توصل إليها البحث أن غاية مبدأ الفصل بين السلطات تتفق مع مبادئ الحكم في الإسلام من حيث ضمان العدالة ومنع الاستبداد، وأنهما يختلفان في التكييف حيث تعتبر مبادئ الحكم في الإسلام قيودا لاحقة على تصرفات السلطة لا تشترط الفصل بين السلطات، أما مبدأ الفصل بين السلطات فهو مانع ابتداء من امتلاك السلطة حق التصرف خارج نطاق وظيفتها. وأن الفصل بين السلطات مباح لعدم تعارضه مع الأدلة الشرعية ومبادئ الحكم في الإسلام. كما توصل البحث إلى أن مبدأ الفصل بين السلطات إجراء تنظيمي يمكن أن يسهم في تحقيق مبادئ الحكم في الإسلام. لذلك يرى الباحث أن من الممكن استثمار مبدأ الفصل بين السلطات في تحقيق مبادئ الحكم في الإسلام باعتباره وسيلة تفعِّل تلك المبادئ وتحفظها؛ وبذلك يكون دليلا على مشروعيته، لا سيما أنه لا يختلف معها اختلافا جوهريا يمنع القول بمشروعيته.
الكلمات المفتاحية: الحكم في الإسلام – الفصل بين السلطات – الشورى – مبادئ دستورية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
36. لفظ "فرغ" في القرآن الكريم: دراسة دلالية سياقية |
|
الباحث: نجاح عبد السلام القويري (الباحث الرئيس) – أ.د. سليمان محمد على الدقور (الباحث المشارك) |
|
فكرة البحث الرئيسة: دراسة لفظ "فرغ" في القرآن الكريم من منظور دلالي وسياقي، مستعرضًا تطور معانيه وتنوع استخداماته في السياقات المختلفة، تكمن أهمية هذه الدراسة في الكشف عن كيفية الدراسة الدلالية الموضوعية للمفردة القرآنية، وبيان فائدة السياق في الدراسة الاستقرائية للمفردة، وتتمثل إشكالية الدراسة في الكشف عن الدلالة الخاصة للفظ (فرغ) في القرآن الكريم في السياقات الواردة فيها، ويهدف البحث إلى بيان الدلالة الخاصة لهذا اللفظ في كل موضع ورد فيه؛ لهذا درس الباحثان اللفظ وبيان مفهومه اللغوي و إبراز أثر السياق في توجيه المعنى وتحديد الدلالة. والكشف عن الأبعاد النفسية والعاطفية المرتبطة باللفظ في تلك السياقات، وتوظيفه للتعبير عن الفراغ والانشغال النفسي. وقد اقتضت طبيعة البحث اعتماد المنهج الاستقرائي، باستقراء جميع المواضع القرآنية التي وردت فيها لفظة "فرغ"، و المنهج التحليلي الاستنباطي، لتحليل السياقات واستنباط المفهوم القرآني للفظة.ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحثان: أن الأصل في معنى "فرغ" عند اللغويين يشير إلى الفراغ من الشغل أو الخلاء، والقصد والعمد إلى الشيء، و أن السياق العملي يُبرز معنى الإتقان والإحكام، و أن السياق النفسي يعكس انفعالًا شعوريًا قويًا كالحزن، وأن السياق الدعائي يُبرز التضرع الشديد والتوسل الملحّ إلى الله. لذا يرى الباحثان: الاهتمام بالدراسة السياقية للألفاظ القرآنية؛ لما لها من دور جوهري في الكشف عن المعاني الدقيقة والمتجددة للألفاظ، ودعوة الباحثين إلى اعتماد المنهج الدلالي السياقي في تحليل الألفاظ القرآنية، باعتباره مدخلاً علميًا يكشف عن الأبعاد النفسية والاجتماعية والروحية للألفاظ، و توسيع نطاق الدراسة.
الكلمات المفتاحية: دراسة، فرغ، دلالة، سياق |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
37. التدقيق الشرعي في الجمعيات التعاونية الاستهلاكية بدولة الكويت: دراسة تأصيلية |
|
الباحث: د. مساعد راشد الجمهور (الباحث الرئيس) – د. بدر ناصر المنصوري (الباحث المشارك) |
|
تتمحور فكرة البحث الرئيسة حول توضيح أهم الأحكام المتعلقة بالتدقيق الشرعي في الجمعيات التعاونية الاستهلاكية في الكويت، وتكمن أهمية البحث في إبرازه تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في أنشطة تلك الجمعيات وإسهامه في لفت انتباه الجهات الإشرافية في الكويت لهذا التدقيق الذي يعين على الالتزام بأحكام الشريعة في معاملات قطاع كبير بحجم الجمعيات، وإظهار دور التدقيق الشرعي في طمأنة المساهمين وأصحاب المصلحة على سلامة الأنشطة شرعياً وما ينتج عنها من أرباح حلال. وتتركز مشكلة البحث في معالجة القصور في التدقيق الشرعي في الجمعيات التعاونية في الكويت وأهم العقبات التي تعيق عمله. ويهدف البحث إلى بيان حكم التدقيق الشرعي في الجمعيات التعاونية وأهميته وأهدافه. وتوضيح شروط المدقق الشرعي ومهامه وآلية عمله. وتقديم مقترح تنظيمي للتدقيق الشرعي في تلك الجمعيات في الكويت. وقد اعتمد البحث المنهجين الوصفي والاستقرائي. ومن أبرز ما توصل إليه البحث هو وجوب التدقيق الشرعي في الجمعيات التعاونية الاستهلاكية، وتأكيد أهميته من عدة جوانب دينية ودنيوية، وتنوع التدقيق الشرعي في تلك الجمعيات إلى داخلي وخارجي، واشتراط جملة من الشروط العلمية والعملية في المدقق الشرعي على الجمعيات، وتميزه في السعي إلى تحقيق بعض الأهداف المهمة كتأكيد التزام الجمعية بتطبيق أحكام الشريعة في تعاملاتها، ووجود نقص تشريعي ينظم التدقيق الشرعي في عمل الجمعيات في الكويت، لذلك يرى الباحثان ضرورة الأخذ بالاقتراحات التنظيمية التي قدمها البحث من قبل الجهات الإشرافية والرقابية على الجمعيات التعاونية في الكويت؛ لتطوير أداء تلك الجمعيات ولتطبق أحكام الشريعة في تعاملاتها وتحقق الربح الحلال.
الكلمات المفتاحية: تدقيق شرعي – جمعيات تعاونية – التدقيق – التعاونيات |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
38. الاجتهاد الانتقائي: دراسة تأصيلية مقارنة |
|
الباحث: د. محمد علي الهدية |
|
فكرة البحث الرئيسة بيان مفهوم الاجتهاد الانتقائي وأهم ضوابط العمل به، ويهدف البحث إلى إبراز أهمية الاجتهاد الفقهي في المسائل المعاصرة، وأهمية الاجتهاد الانتقائي في بيان حكم النوازل والمستجدة حيث يلجأ إليه الفقهاء المعاصرون وهيئات الاجتهاد الجماعي عند بحث حكم النوازل الفقهية أو عند حاجتهم لسن ودراسة القوانين المعروضة عليهم، والاجتهاد الانتقائي هو: اختيار المجتهد رأيا معينا بدليل راجح من بين الآراء المنقولة عن مجتهدي الأمة في ضوء ما يحقق المصلحة المناسبة لكل زمان، وتمحورت مشكلة الدراسة حول بيان مفهوم هذا النوع من الاجتهاد، وما أهم الضوابط التي يجب الأخذ بها عند العمل بالاجتهاد الانتقائي؟ وهذا النوع من الاجتهاد من أهم أنواع الاجتهاد في عصرنا، حيث ينتقي المجتهد القول الفقهي الذي يحقق مصالح الناس، ولكن لا بد لهذا النوع من الاجتهاد أن ينضبط بضوابط سدا لباب الأهواء والأخذ بالأقوال الشاذة، ومن أهم ضوابط الاجتهاد الانتقائي: أن يكون القائم بعملية الانتقاء قد بلغ مرتبة الاجتهاد ولو كان الاجتهاد الجزئي، وأن يكون القول يحقق مصلحة للناس في معايشهم ومعاملاتهم، وسلك الباحث في بحثه: المنهج الوصفي بجمع المعلومات من مصادرها، والمنهج التحليلي لتأصيل موضوع البحث، كما سلك المنهج المقارن في عرض المسائل التطبيقية وبيان وجه الانتقاء فيها، وتوصل البحث إلى نتائج أهمها: أن الاجتهاد الانتقائي يعتبر نوعا مستقلا عن أنواع الاجتهاد الأخرى، فلا يدخل تحت الاجتهاد الترجيحي أو التلفيق بين الأقوال، وأهم ضوابطه أن يحيط المجتهد بالمعارف المعاصرة المعينة له على الاجتهاد الانتقائي، وذكر الباحث تطبيقين لعملية الانتقاء في الزمن المعاصر وهي: إخراج القيمة بالزكاة، ومنع زواج الصغير والصغيرة.
الكلمات المفتاحية: أصول فقه، فقه، اجتهاد، نوازل |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
39. اتجاهات الكتابة العلمية في أصول الفقه عند الباحثين المعاصرين: دراسة تحليلية |
|
الباحث: د. عبد الرحيم أحمد السحار |
|
فكرة البحث الرئيسة: دراسة تحليلية لاتجاهات الكتابة العلمية في علم أصول الفقه لدى الباحثين المعاصرين، وهي من القضايا المنهجية التي تؤثر بشكل مباشر في تطوير هذا العلم وتجديد وظيفته في الواقع، وتبرز أهمية هذا البحث في تتبعه لاتجاهات الكتابة القديمة والمعاصرة، تسهيلاً على طلاب العلم، والباحثين في تحديد الاتجاه الذي يمكن لهم الاسهام فيه، وضبط معايير الكتابة الأصولية المعاصرة، وتبيين مدى اتساع الكتابة المعاصرة في هذا العلم، وتمييز الأساليب المتبعة في صياغة الموضوعات، وتحليل أنماط التفكير التي تُحكم الأعمال الأصولية المنشورة، وتتمثل مشكلة البحث في وقوف كثير من الباحثين عند الموروث القديم، وعدم توظيف هذا العلم في قضايا الواقع المعاصر، ولقد برزت كتابات معاصرة ذات اتجاهات متعددة، واختلفت مناهج أصحابها في الطرح، والأسلوب، وإبراز دور علم الأصول في قضايا العصر، ويهدف البحث إلى تحديد أبرز الاتجاهات المعاصرة في الكتابة الأصولية، والكشف عن معالمها المنهجية، وتقويم مدى التزامها بمقومات البحث العلمي، واستشراف فرص تطويرها، وقد اتبع الباحث المنهج الاستقرائي التحليلي، من خلال تتبع النماذج المنتشرة في الكتابات الأصولية الحديثة، وتحليل خصائصها، ومقارنتها من حيث الأسلوب والأداة والوظيفة، وقد خلص البحث إلى وجود اتجاهات عدة في الكتابة المعاصرة في أصول الفقه، سنذكرها بالتفصيل، ومن أبرز النتائج أن هناك تفاوتًا بين الباحثين في مقاصد الكتابة الأصولية وأدواتها، وأن كثيرًا من الأعمال يغلب عليها البعد التجميعي أو التقريري، ويوصي البحث بأهمية بلورة تصور متكامل للكتابة الأصولية يراعي الأصالة والمعاصرة، ويخدم حاجات الواقع، ويعزز فاعلية علم الأصول في الخطاب الشرعي المعاصر.
الكلمات المفتاحية: الكتابة في أصول الفقه، اتجاهات الكتابة العلمية، الكتابة الأصولية، المعاصرة في الأصول. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
40. المسؤولية الجنائية المترتبة على تقنية الذكاء الاصطناعي-الروبوتات نموذجاً-: دراسة فقهية مقارنة بقانون الجزاء الكويتي |
|
الباحث: د. مريم عبد الرحمن الأحمد |
|
فكرة البحث تدور حول أحد الثورات العلمية التي يشهدها القرن الحالي، المتمثلة في الذكاء الاصطناعي، وعلى الرغم من مزاياه إلا أن فيه من المخاطر ما يُرتب عليه آثار شرعية وقانونية، بسبب الأضرار التي قد تنجم عنه، مما يستلزم أهمية البحث في المسؤولية الجنائية الناتجة عن الذكاء الاصطناعي وتحديداً الروبوتات، وتبرز مشكلة البحث في معرفة مدى مسؤولية الروبوتات عما يصدر عنها من جنايات، يتأكد ذلك الأمر في الذكاء الاصطناعي القوي الذي يتصرف فيه الروبوت بناء على القدرة الفائقة من التكنولوجيا المودعة فيه، ولو لم يأمره المبرمج بشكل مباشر، ويهدف البحث لمعرفة التكييف الفقهي والقانوني للروبوتات، ومدى تحقق أركان الجناية في الجنايات الصادرة عن الروبوتات في كل من الفقه والقانون، كما يهدف إلى بيان المسؤولية الجنائية للروبوتات في الفقه الإسلامي والقانون الكويتي بشكل خاص، وقد اتبعت المنهج الاستقرائي، وذلك من خلال استقراء المسائل المتعلقة بالموضوع من مصادرها الأصيلة والمعاصرة، والمنهج المقارن في المقارنة بين الفقه الإسلامي وقانون الجزاء الكويتي والقوانين ذات الصلة، والمنهج الاستنباطي من خلال استنباط ضوابط شرعية لاستخدام الذكاء الاصطناعي، وقد قسمت البحث إلى ثلاثة مباحث، وتوصلت في آخره إلى العديد من النتائج، من أبرزها: أن الجناية الصادرة عن الروبوتات ينعدم فيها الركن الأدبي كركن من أركان الجريمة، وأن الروبوتات مهما بلغت التكنولوجيا فيها إلا أنها لا أهلية لها ولا ذمة، بل تعد من قبيل الأموال المنقولة المملوكة للإنسان، فهي محل للحراسة والمراقبة والمسؤولية عند التفريط وفق ما قرره الفقه والقانون، كما أشار البحث للعديد من التوصيات من بينها ضرورة تبني المشرع لقانون متكامل ينظم تقنيات الذكاء الاصطناعي، وكيفية استغلاله؛ لتستفيد منه الدولة والأفراد على حد سواء.
الكلمات المفتاحية: ذكاء اصطناعي – روبوت – مسؤولية - جناية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
41. الأسباب الخفية في كتابة كتاب (الرسالة) للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت204هـ) |
|
الباحث: د. عبد الكريم حمد عبد الكريم الماضي |
|
فكرة البحث بيان الأسباب الخفية التي جعلت الإمام الشافعي يكتب كتابه الرسالة غير السبب المعلن والواضح والظاهر وهو طلب الإمام عبدالرحمن بن مهدي مم الإمام الشافعي أن يكتب له هذا الكتاب وتكمن أهمية البحث بأن كتاب الرسالة يعتبر أول مؤلف أصولي متكامل بعد سنوات من الشريعة وأحكامها، فلماذا أغفل العلماء قبل الشافعي الكتابة في علم أصول الفقه ولماذا انبرى هو لكتابة هذه الرسالة، و-بناء- على هذه المعطيات كان لابد من دراسة كتاب الرسالة خارجياً بقراءة الواقع التي كتبت فيه، حيث كان في عصر ازدهار الفرق الكلامية وترجمة كتب فلاسفة اليونان، وداخلياً من خلال المباحث وطريقة كتابتها. وتتمثل إشكالية البحث في الأسباب الخفية التي دعت الإمام الشافعي لكتابة كتاب الرسالة؟ والتدليل عليها؟ ويهدف البحث إلى بيان هذه الأسباب الخفية التي دعت الإمام الشافعي لكتابة الرسالة والتدليل على هذا الادعاء والتدليل عليها، وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي، وذلك من خلال النظر في الأحداث التاريخية وقت كتابة الإمام الشافعي للرسالة، والمنهج التحليلي من خلال تحليل كتاب الرسالة ومباحثه وطريقة تصنيفه، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث أنه كان هناك إمارات تدل على أن الإمام الِشافعي كتب كتابه الرسالة لأسباب تختلف عن السبب المعروف والواضح وهو طلب عبدالرحمن بن مهدي أن يكتب له هذا الكتاب، لذلك يرى الباحث أنه على طلبة العلم عند شرح أو تفسير أو التعليق على كتب الأئمة أن يربطوا كتبهم بواقعهم الاجتماعي ولا يغفلوا هذا الجانب، ودراسة الواقع الذي عاشوا فيه، لأن الواقع الاجتماعي له تأثير على كتابات الفقيه.
الكلمات المفتاحية: الرسالة – الشافعي - الأسباب - فلاسفة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
42. المسح على الجوارب المعاصرة: دراسة فقهية تأصيلية |
|
الباحث: د. حمد بن صالح النابت |
|
فكرة البحث الرئيسية دراسة حكم المسح على الجوارب المعاصرة وكذلك من خلال النظر في مآخذ الفقهاء وتقريراتهم. وتكمن أهمية البحث في أنَّ لبس الجوارب المعاصرة صارتْ سمةً غالبةً عند الناس في الشتاء، وكثير منهم يلبسها في الصيف كذلك أثناء العمل. وتتمثل إشكالية البحث في مطابقة الجوارب المعاصرة للجوارب التي يجوز المسحُ عليها من عدمه. ويهدف البحث إلى معرفة قول العلماء في المسح على الجوربين، ومعرفة المقصود بالجوارب المعاصرة، ليُرى بعد ذلك دخولها في الجوارب التي جوّزوا المسحَ عليها. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الوصفي التحليلي الاستقرائي. ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث أن حديث المغيرة المرفوع ليس عمدةً عند المجوّزين للمسح على الجوارب، وأنّ الاحتياط ألاّ يُمسَح على الجوارب المعاصرة، وينبغي ألا يُتوسّع في ذلك. ولهذا يرى الباحث أن المسلم ينبغي أن يراعي صحةَ صلاته وطهارته بلُبس الجوارب الثخينة التي تدخل في قول المجوزين بيقين، ويجتنب الخفيفة.
الكلمات المفتاحية: المسح، الجورب، الشراب، الخف |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
43. تحقيق المناط وأثره في لُبْس الكمامة الطبية للمُحرِمة: دراسة تأصيلية تطبيقية |
|
الباحث: د. دلال ماجد البعيجان |
|
فكرة البحث تقوم على بيان أن تحقيق المناط من أهم أدوات الاجتهاد التنزيلي، والذي به تُضبط الفتوى، ويظهر أثره في المسائل المعاصرة التي تتطلب فهمًا دقيقًا لوصف المسألة ومقصد الشارع فيها، ومن ذلك لُبْس الكمامة الطبية للمُحرِمة. وتظهر أهمية البحث في إبراز أن الاجتهاد في تحقيق المناط ضروري لدوام الشريعة واستمراريتها، وبيان أن إهماله عند تنزيل الأحكام على النوازل مظنَّة حصول الحرج في الدين، وحاجة النساء المُحرِمات لمعرفة الحكم الشرعي مما يعينهن على ضمان صحة عبادتهن. وتكمن مشكلة البحث في التساؤل التالي: ما المناط الذي يدور عليه النهي عن تغطية الوجه للمُحرِمة؟ وهل يتحقق مناط النهي في لُبْسها الكمامة؟ ويهدف البحث إلى بيان مناط النهي عن تغطية الوجه للمُحرِمة، وتوضيح حقيقة الكمامة ومقصد لُبْسها، وإظهار أثر تحقيق المناط في توجيه الحكم الشرعي المتعلق بلُبْس المـــُحرِمة للكمامة. وقد اقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي والاستنباطي التحليلي. ومن أبرز النتائج التي توصلت إليها: أن مناط النهي الوارد في تغطية وجه المـــُحرِمة هو تغطية الوجه بملبوس معتاد، وأن الكمامة من حيث حقيقتها ومقصدها، لا تحقق مناط النهي الوارد في تغطية الوجه، ومن ثمّ فإن الحكم بجواز لُبْسها للمُحرِمة قول منضبط أصوليًّا ومقاصديًّا، كما أكد البحث أن تفعيل تحقيق المناط يُسهم في ضبط الفتوى. وترى الباحثة أهمية إعداد دراسات أصولية تطبيقية تركز على النوازل، وفق أداة تحقيق المناط، مع مراعاة مقاصد التشريع، فضلًا عن إعداد دليل إرشادي في نوازل محظورات الإحرام، بعد تحقيق مناطها ومقاصدها الشرعية.
الكلمات المفتاحية: الكمامة الطبية، تغطية الوجه، حفظ النفس، المـــُحرِمة |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
44. نصاب الزكاة في الأوراق النقدية: دراسة فقهية، تأصيلية وتطبيقية |
|
الباحث: د. أحمدو أبوه عدي |
|
فكرة البحث الرئيسية: الأموال الزكوية نوعان: نوع وُجِد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدد نصابَه، كالذهب والفضة، ونوع وُجِد بعده، فاجتهد العلماء في تحديد نصابه من خلال إلحاقه بأقرب الأموال الزكوية إليه وضعا، وأكثره بها شبها، ومن أهم أنواع هذا الأخير: الأوراق النقدية، لأنها تمثل اليوم أهم الأموال، فهي وحدة للحساب، ومقياس للقيمة، ووسيلة للمبادلة، وإليها ترجع أكثر الأموال الزكوية، كعروض التجارة، وغلة الأصول الاستثمارية، وتكمن أهمية البحث في بيان أقرب الأموال الزكوية إلى النقود الورقية، وأولاها بتقويم نصابها، وتبرز إشكالية البحث في أسئلة منها: هل تَقويم نصاب الأوراق النقدية يكون بالدراهم أو بالدنانير؟ وهل نصاب الزكاة معقول المعنى بحيث لو نقصت قيمته بطَل القياس عليه؟ وهل يُضم بعض العملات إلى بعض في تكملة النصاب؟ وهل الاجتهادات المعاصرة في نصاب الأوراق النقدية بُنِيت على المعايير الشرعية المتبعة من قواعد الاستنباط، وطرق الترجيح، وضوابط التخريج، أو أنه تَرِد على بعضها قوادحُ يجب ردها؟ ويهدف البحث إلى وضع المسائل المتعلقة بنصاب الأوراق النقدية على محك قواعد الأصول، وطرق الترجيح، وقد اعتمد البحث في ذلك على منهجيِ الاستقراء والتحليل، فاستقرى الأدلةَ الواردةَ في الموضوع، وقام بتحليلها سندا، ومتنا، وعملا. وأبرزُ النتائج: تتلخص في أن تحديد نصاب الزكاة أمر موقوف على الشرع، حاله حال عدد ركعات الصلاة، وعليه يرى الباحث: أن دليل القائلين بتقويم نصاب الأوراق النقدية بنصاب الذهب لا يستقيم أصوليا ولا فقهيا، وينتج عن ذلك: وجوب اعتبار نصاب الفضة في تقويم نصاب الأوراق النقدية، وعليه يوصي البحث المؤسسات المعنية بهذا الشأن كبيت الزكاة، بإعادة النظر في هذا الموضوع، وإقامة ندوات علمية في هذا الشأن.
الكلمات المفتاحية: النصاب، الزكاة، الأوراق، النقدية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
45. الادارة الاستراتيجية في ضوء القران الكريم: دراسة تحليلية للنماذج القرآنية وتطبيقاتها المعاصرة |
|
الباحث: د. سائد ضرار محمد ذيب |
|
نشأت فكرة البحث من ملاحظة أن الوظائف الإدارية في القرآن الكريم تتطلب فلسفة عميقة ومبتكرة قائمة على القيم. نظمت هذه الدراسة إلى استكشاف الأسس الفكرية والأبعاد الاستراتيجية للخطاب القرآني، لتطوير إطار إداري استراتيجي في حقل العلوم الادارية المعاصرة قائم على التعاليم الإلهية. ظهرت أهمية البحث بتسليط الضوء لأربعة نماذج قرآنية رئيسية: إدارة الأزمات في قصة النبي يوسف (عليه السلام)؛ والحوكمة الأخلاقية في نموذج ذي القرنين؛ والقيادة التحويلية والإصلاح المجتمعي في نهج النبي موسى (علية السلام)؛ والتخطيط الاستراتيجي وبناء الدولة في حياة النبي محمد (ص). وتتمثل اشكالية البحث في اثبات مبادي الادارة الاستراتيجية الحديثة في القران الكريم . كانت أسئلة البحث هي: كيف يمكن استخلاص مبادئ الإدارة الاستراتيجية من النصوص القرآنية؟ وما أوجه التشابه والاختلاف بينها وبين نظريات الإدارة الحديثة؟ اضافة ال ما هي التطبيقات للعلوم القرآنية للإدارة الاستراتيجية الحديثة؟. ويهدف البحث الى تحليل مبادئ الإدارة الإسلامية في القرآن الكريم، واستخلاص مبادئها وعلومها الحديثة، وتطوير إطار إداري متكامل يجمع بين القيم القرآنية والممارسات المعاصرة. أثبتت الدراسات السابقة وجود صلة بين المبادئ القرآنية ومكونات الإدارة الاستراتيجية الحديثة. واعتمدت منهجية البحث على المنهج التحليلي الاستنتاجي في تفسير النصوص، والمنهج الوصفي المقارن لمواءمة المنظور القرآني مع النظريات الحديثة. ومن ابرز النتائج التي توصل اليها الباحث وجود مبادئ الادارة الاستراتيجية في القران الكريم الذي نزل على سيدنا محمد (ص) منذ اكثر من 14 قرن ، منها ادارة الازمة والحوكمه الاخلاقية والقيادة التحويلية وادارة الدولة مدمجة بأخلاقيات روحانية. لذلك يرى الباحث ان مبادئ الادارة الاستراتيجية الحديثة يمكن استنباطها من القران الكريم وتطبيقها في حياتنا ومؤسسات الدولة اضافة لضرورة الالتزام بالجانب الاخلاقي والروحاني.
الكلمات المفتاحية: الادارة الاستراتيجية، القرآن الكريم، النماذج القرآنية، القيادة الاسلامية |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
46. الاختلافات بين نسخ التوراة: العبرية، والسامرية، واليونانية في توحيد الربوبية -سفر الخروج أنموذجًا: دراسة نقدية مقارنة في أفعال الله المرتبطة بالخلق في القرآن الكريم |
|
الباحث: د. غزوى بنت سليمان العنزي |
|
فكرة البحث دراسة نقدية مقارنة لألفاظ أفعال الخلق المنسوبة إلى الله تعالى في سفر الخروج، من خلال النسخ الثلاث للتوراة المترجمة (العبرية، السامرية، اليونانية)، وموازنتها بالنص القرآني، للكشف عن أثرها العقدي في تقرير توحيد الربوبية، وتظهر أهمية البحث في كونه يبرز الجذور النصية لفكرة التوحيد ويقارن بين النصوص العبرية والسامرية واليونانية المترجمة لسفر الخروج، ويكشف البعد النقدي التاريخي لدراسة الفروق بين النسخ الثلاث، ويسهم في الحوار الديني والفكري بين الديانات الإبراهيمية، كما يهدف إلى استقراء أفعال الخلق المنسوبة إلى الله تعالى في النسخ الثلاث لسفر الخروج، وتحليلها لغويًا وعقديًا، وإبراز الخلل العقدي في عرض أفعال الخلق التي نُسبت إلى الله تعالى في نسخ التوراة الثلاث، وما ترتب عليه من اضطراب في توحيد الربوبية، وتكمن مشكلة البحث في اضطراب تناول النسخ لهذه الأفعال، مما أخلّ بتصور توحيد الربوبية، بخلاف التصور القرآني الذي أثبتها لله وحده على وجه الكمال والتنزيه، وقد اتبعت أربعة مناهج: الاستقرائي، والتحليلي، والمقارن، والنقدي، ومن أبرز النتائج: أن أفعال الخلق الأربعة (خلق، صنع، جعل، قدّر) في القرآن تؤكد انفراد الله بها وكمال قدرته، بينما جاءت في نسخ التوراة الثلاث مضطربًا يفتقر إلى الدقة العقدية، يعتريها النقص في وصف كمال القدرة الإلهية، كما توصي الباحثة إلى ضرورة تكثيف دراسة أسفار التوراة لبيان اختلاف النسخ وأثره العقدي.
الكلمات المفتاحية: العقيدة، توحيد الربوبية، الأديان، التوراة. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
47. الهدايات المستنبطة من الآيات الخمس الأولى من سورة المدثر بما يخص الإصلاح والتغيير: دراسة موضوعيّة استقرائية تحليلية |
|
الباحث: د. عبدالمحسن بن يوسف المعيلي |
|
فكرة البحث بيان الهدايات الكلية والجزئية في أول ما نزل من القرآن في موضوع الإصلاح والتغيير، وتظهر أهمية البحث في عظيم هذه الهدايات أول ما نزلت في تغيير الواقع بشتى نواحي الحياة، ولم تخصص هذه الآيات في البداءة به في موضوع الإصلاح والتغيير عن سائر القرآن إلا لما لها من أهمية كبرى، وتبرز إشكالية البحث في عدم ظهور الهدايات الكلية والجزئية في أول ما نزل من القرآن في موضوع الإصلاح والتغيير، وعدم معرفة الحكمة من البداية بها في موضوع الإصلاح والتغيير عن سائر القرآن، ويهدف البحث إلى تحرير الهدايات الكلية والجزئية لأول ما نزل من القرآن في موضوع الإصلاح والتغيير، والوقوف على بعض الحكم العظيمة من البداءة بهذه الآيات في موضوع الإصلاح والتغيير بما يفيدنا في إصلاح واقعنا المعاصر، واتبعت في البحث المنهج الاستقرائي والتحليلي، وذلك باستقراء النصوص في بيان أول من نزل من القرآن في موضوع الإصلاح والتغيير، واستقراء كلام أهل العلم في بيان هداياتها الجزئية والكلية، ثم تحليل الآيات، وأوجه دلالاتها، وتدبرها للترجيح بين كلام أهل العلم، واستخراج هداياتها الكلية والجزئية، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: استخلاص ثلاث هدايات كلية في أركان الإصلاح والتغيير، واستنباط اثنتين وثلاثين هداية جزئية من أول خمس آيات من سورة المدثر، لذلك يرى الباحث أن الخلل في واقعنا المعاصر فيما يتعلق بالإصلاح والتغيير عدم الاعتناء المرضيّ بهدايات القرآن التي هي إرشادات عظيمة امتثلها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان فشع النور والخير في نواحي الأرض المختلفة. الكلمات المفتاحية: هداية، هدايات قرآنية، الإصلاح، التغيير. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
48. مصطلح خبر الواحد: دراسة استقرائية مقارنة تحليلية |
|
الباحث: د. عبد الرحمن بن محمد العوض |
|
فكرة البحث الرئيسة: تحرير المراد بمصطلح "خبر الواحد" باعتباره مصطلحًا أصولية، وتجلية أثر اختلاف معنى المصطلح بين المذاهب على البحث الأصولي في المسائل المتعلقة به، وتظهر أهمية البحث بتناوله لمصطلح أصولي مركزي، تتعلق به كثير من المسائل الأصولية من أبواب مختلفة، وهو مع ذلك ليس من المصطلحات التي اتفقت المذاهب على تعريفها، مما أثر على تحرير مذهب الحنفية عند الجمهور، وتحديد محل الخلاف في بعض المسائل الأصولية المهمة، وتتمثل إشكالية البحث: في سؤالين: ما المراد بخبر الواحد عند الجمهور وعند الحنفية؟ وهل لاختلافهم في تفسيره أثر على بحث المسائل الأصولية؟ ويهدف البحث إلى: تحرير المراد بخبر الواحد عند كلٍّ من الجمهور والحنفية، وبيان نقاط الاختلاف والاتفاق بينهم، وعلاقة خبر الواحد بالألفاظ ذات الصلة كأخبار الآحاد والحديث الغريب، ثم بيان أثر ذلك على البحث الأصولي في المسائل الخلافية المتعلقة بخبر الواحد من خلال أنموذج تطبيقي (خبر الواحد فيما تعم به البلوى)، وقد اقتضى ذلك سلوك المنهج الاستقرائي والمقارن والتحليلي، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها الباحث: أن خبر الواحد عند الجمهور ما لم يتواتر من الأخبار، وعند الحنفية: ما لم يتواتر أو يشتهر، وأن الفرق يكمن في تفريق الحنفية بين المشهور وغيره من الأخبار غير المتواترة، وبناء عليه فإن تضعيفهم لخبر الواحد في بعض المسائل الأصولية لا يعني تضعيفهم أخبار الآحاد كلها باصطلاح الجمهور، وإنما تضعيف نوع خاصٍّ منها، وأن عدم تحرير هذا الفرق أدى إلى إشكال في بحث بعض المسائل الأصولية؛ لذا يرى الباحث: أهمية العناية بالمصطلحات الأصولية، لا سيما التي وقع اختلاف في المراد بها بحسب المذاهب، لما لذلك من أثر على بحس المسائل الأصولية الخلافية. الكلمات المفتاحية: مصطلح خبر الواحد، أخبار الآحاد، الحنفية، أصول الفقه. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
49. بيع الراهن العين المرهونة بإذن المرتهن قبل حلول الأجل في الفقه الإسلامي |
|
الباحث: أ.د/ عماد عبد الحفيظ الزيادات |
|
تقوم فكرة البحث على دراسة مسألة بيع الراهن العين المرهونة قبل حلول أجل الدين في الفقه الإسلامي؛ فالعين المرهونة وإن كانت ملكاً للراهن، إلا أنه تعلق بها حق المرتهن وثيقة لوفاء دينه. والراهن قد يحتاج إلى بيعها قبل حلول الأجل لمصلحة ما، فيستأذن المرتهن فيأذن له. فجاءت هذه الدراسة تبين حكم البيع في هذه الحالة وبيان الآثار التي قد تترتب عليه في الفقه الإسلامي. وتكمن أهمية البحث: في أنها تبحث في مسألة تتضمن تفريعات دقيقة، يعمل الباحث على إعادة دراستها وترتيبها، بحيث تكون بشكل متسلسل يسهل مقارنتها وفهمها. وتتمثل مشكلة البحث في سؤال رئيس: ما موقف الفقه الإسلامي من بيع الراهن العين المرهونة بإذن المرتهن قبل حلول الأجل. ويهدف البحث إلى بيان الحكم الشرعي لبيع الراهن العين المرهونة بإذن المرتهن قبل حلول الأجل في صورتين؛ الأولى: إذا كان الإذن مطلقاً. الثانية: إذا كان الإذن مقيداً بشرط، مع بيان الآثار التي تترتب على ذلك. وقد سلك الباحث في منهج البحث منهجين؛ المنهج التحليلي: وذلك لتحليل أقوال الفقهاء والنصوص الفقهية؛ لفهم مقصود الفقهاء فيما ذهبوا إليه في حكم بيع العين المرهونة. والمنهج المقارن: وذلك لمقارنة أقوال الفقهاء وأدلتهم في كل فرعية من فرعيات المسألة محل الدراسة؛ للوصول إلى الرأي الراجح فيها. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج أهمها القول بصحة بيع الراهن العين المرهونة قبل حلول الأجل بإذن المرتهن، ولا يكون الثمن رهناً في يد المرتهن، ولا يتعجل حقه المؤجل إلا باشتراطه ذلك عند الإذن. ويوصي الباحث بإجراء المزيد من البحث في دقائق موضوعات الرهن وإبرازها ليستفاد منها في الحياة العملية. الكلمات المفتاحية: الرهن؛ الراهن؛ بيع؛ فقه. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
50. تحقيق أمن المجتمع من خلال الحدود الشرعية في القرآن الكريم |
|
الباحث: د. أنس عبد الله محمد أحمد |
|
فكرة البحث الرئيسة: تناولت الدراسة وسائل تحقيق أمن المجتمع في القرآن الكريم، من خلال تطبيق الحدود الشرعية، وذكرت الدراسة أسس تحقيق أمن المجتمع بوسائلها الوقائية والعلاجية، فلا أحد يستطيع أن يعيش حياة سعيدة بدون أمن، بل قد يكون الأمن أعظم من الطعام والشراب، وتكمن أهمية البحث في ذكره نعمةً تعتبر من أعظم النعم على المخلوق، وكيف أن القرآن الكريم اهتمّ بها، وذكر لها وسائل متعددة، وذكر نتيجة هذه النعمة، إذاً؛ كيف عالج القرآن الكريم مشكلة تحقيق أمن المجتمع، وما الوسائل التي ذكرها؟ فهذا البحث يهدف إلى دراسة هذه الأساليب المذكورة في القرآن الكريم، والوصول إلى سبل معالجة القرآن لهذه المشكلة. وقد عالج البحث وسائل تحقيق أمن المجتمع من خلال ثلاثة محاور أساسية وهي: تحقيق أمن المجتمع من خلال المحافظة على الدِّين. والنَّفْس، والعِرْض. ويسبق هذا ذكرُ تمهيد ومقدمة، ويحتوي التمهيد على تعريف الأمن والمجتمع مفرداً ومركّباً، وحاجة البشر إلى الأمن .ثم تعريف الحدود لغة واصطلاحاً. ويتضمن البحث في أثنائه ذكرَ مقاصد الشريعة الإسلامية من الحدود. ومنهجي في البحث: هو المنهج الوصفي التحليلي بدراسة الآيات المتعلقة بالحدود الشرعية وذلك من خلال الرجوع للمصادر بالتوثيق، وكتابة الآيات بالرسم العثماني، وتخريج الأحاديث الواردة، فإن كان في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بذلك، وإلا .. خرّجت من الكتب المشهورة مع حكم أهل الاختصاص. فإن كانت الإحالة -نصّاً- من المصدر فأوثقه بقولي -مثلاً-: مقاييس اللغة، وإن كان فيه تصرّفٌ أو نقلٌ بمعنى فإني أوثّقه بقولي: (ينظر: مقاييس اللغة). ومن أهم نتائج البحث: إن ّتطبيق الشريعة -عموماً- ضمان لحياة الفرد والمجتمع، وتطبيقَ الحدود الشرعية -خصوصاً- لها أثر بالغ في تحقيق أمن المجتمع. وأنَّ هذا التطبيق من مقاصد الشريعة. الكلمات المفتاحية: أمن، النَّفْس، العِرض، المال. |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
51. ظاهرة الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة: دراسة موضوعية تحليلية |
|
الباحث: د. راشد حمدان العازمي |
|
فكرة البحث يتناول هذا البحث بعضًا من الآداب التي جمعتها السُّنَّة النَّبويَّة المشرفة، وجعلت عنوانه "ظاهرة الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة"، وتكمن أهمية البحث من وجهة علمية من خلال حصر الأحاديث الدالة على الوفاء وذكر الفوائد العلمية، ووجهة عملية باعتبار أن الوفاء من القضايا المهمة في مجتمعنا المعاصر، وتتمثل إشكالية البحث في أنَّ البحث يحاول طرح موضوع الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة من خلال عرض مفاهيم الوفاء، وكلام علماء الحديث وأهل العلم في ذلك، مع ربطها بقضايا مجتمعنا، ويهدف البحث إلى جمع نصوص السُّنَّة النَّبويَّة- قوليَّة أو فعليَّة أو تقريريَّة- التي تناولت ظاهرة الوفاء وصُوره المختلفة، وذلك من خلال بيان مفهوم الوفاء لغةً واصطلاحًا، وفضل الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة، وبيان الوفاء للزَّوجة، والأصدقاء، الوالدَين والأولاد، والوفاء بالعهود مع غير المسلمين، والوفاء بالدُّيون ولصاحب المعروف، والوفاء بالنذر وباليمين، والوفاء بالشروط والأجور، واقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي التحليلي، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث أنَّ السُّنَّة النَّبويَّة ديوان كبير يشتمل على الكثير من الآداب والأخلاق التي تسهم في بناء الأشخاص والمجتمعات، وأنَّ الوفاء لا ينحصر في باب واحد بل تتعدَّد مجالاته وتطبيقاته وصوره، وحثت السُّنَّة النَّبويَّة المشرَّفة كذلك على حفظ المعروف للآخرين، سواء كانوا من الأقارب أم من الأباعد، وسواء كانوا من المسلمين أم من غيرهم، وهذا نوع من الوفاء، ولذا يرى الباحث أن السنة النبوية المشرفة قوليةً أو عملية أو تقريرية أو وصفية تشتمل على أخلاق وآداب وقيم إذا تم إبرازها وربطها بالواقع المعيش وبيان أثرها في الأفراد والجماعات، ستفيد البحث العلمي والواقع المعيشي. الكلمات المفتاحية: الوفاء- السُّنَّة النَّبويَّة- العهود- الإحسان |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
52. الألفاظُ الأربعةُ التي ظنّ عبد الغافر الفارسيّ تصحيفَها في صحيح مسلم: دراسة نقدية من خلال (المفهِم لصحيح مسلم) |
|
الباحث: د. محمد علي عوض |
|
فكرة البحث: معالجةُ مسألةٍ مهمةٍ لتعلقها بدرجة الصحّة الغالبة في الروايات المشهورة لصحيح الإمام مسلم، وذلك بدراسة ظنّ التصحيف في أربعة ألفاظ عند عبد الغافر الفارسيّ في مفهمه، وتكمن أهمية البحث في تناوله أحد أصح كتابين في الحديث الشريف، وهو صحيح مسلم، وكون الشارح المبحوث كلامه هنا هو عبد الغافر الفارسيّ الذي هو من رواة مسلم عن الجلوديّ، وأفاد غالب الشرّاح منه بعده. وترجع مشكلة البحث إلى أنّ الباحث وجد أنّ عبد الغافر يحتمل تصحيف ألفاظ أربعة صحيحة في صحيح مسلم، وهي: أجادب، واجتهلته، وتطواف، وأبتهر، فكان لا بدّ أن نتوجّه بالعناية بهذا المبحث بالمعالجة والتنقيب وتقليب الأدلّة حتى نصل فيه إلى الراجح ما أمكننا. ويهدف البحث إلى: إيراد تلك الأقوال، وبحثها في سياق الرواية، ومقارنة أقوال عبد الغافر بغيره من الشرّاح؛ لاستخلاص الراجح. واستخدم الباحث في تجميع المادة المنهج الاستقرائيّ، وفي معالجتها المنهج التحليليّ والاستنباطيّ. ومن أبرز النتائج: أن كل ما ظنّه عبد الغافر تصحيفًا كان غير صحيح وخالف فيه جمهور الرواة والشرّاح. لذلك يرى الباحث عدم التعجّل في تناول المسائل الجليلة المتعلقة بدواوين السنّة، وعمل دراسة مقابلة أكثر توسعًا في الحروف التي اشتُهرت على الألسن وذكر القاضي عياض أنها تصحيفٌ في مشارق الأنوار. الكلمات الرئيسة: مسلم، عبد الغافر، التصحيف، الشرّاح |
|
_________________________________________________________________________________________ |
|
53. توظيف أنظمة الذكاء الاصطناعي في دعم الاجتهاد الفقهي للمعاملات المصرفية في بيئة التقنية المالية، دراسة تأصيلية تطبيقية |
|
الباحث: د. عواطف محمد العبد الهادي |
|
فكرة البحث يتناول هذا البحث بعضًا من الآداب التي جمعتها السُّنَّة النَّبويَّة المشرفة، وجعلت عنوانه "ظاهرة الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة"، وتكمن أهمية البحث من وجهة علمية من خلال حصر الأحاديث الدالة على الوفاء وذكر الفوائد العلمية، ووجهة عملية باعتبار أن الوفاء من القضايا المهمة في مجتمعنا المعاصر، وتتمثل إشكالية البحث في أنَّ البحث يحاول طرح موضوع الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة من خلال عرض مفاهيم الوفاء، وكلام علماء الحديث وأهل العلم في ذلك، مع ربطها بقضايا مجتمعنا، ويهدف البحث إلى جمع نصوص السُّنَّة النَّبويَّة- قوليَّة أو فعليَّة أو تقريريَّة- التي تناولت ظاهرة الوفاء وصُوره المختلفة، وذلك من خلال بيان مفهوم الوفاء لغةً واصطلاحًا، وفضل الوفاء في السُّنَّة النَّبويَّة، وبيان الوفاء للزَّوجة، والأصدقاء، الوالدَين والأولاد، والوفاء بالعهود مع غير المسلمين، والوفاء بالدُّيون ولصاحب المعروف، والوفاء بالنذر وباليمين، والوفاء بالشروط والأجور، واقتضت طبيعة البحث أن أسلك المنهج الاستقرائي التحليلي، ومن أبرز النتائج التي توصل إليها البحث أنَّ السُّنَّة النَّبويَّة ديوان كبير يشتمل على الكثير من الآداب والأخلاق التي تسهم في بناء الأشخاص والمجتمعات، وأنَّ الوفاء لا ينحصر في باب واحد بل تتعدَّد مجالاته وتطبيقاته وصوره، وحثت السُّنَّة النَّبويَّة المشرَّفة كذلك على حفظ المعروف للآخرين، سواء كانوا من الأقارب أم من الأباعد، وسواء كانوا من المسلمين أم من غيرهم، وهذا نوع من الوفاء، ولذا يرى الباحث أن السنة النبوية المشرفة قوليةً أو عملية أو تقريرية أو وصفية تشتمل على أخلاق وآداب وقيم إذا تم إبرازها وربطها بالواقع المعيش وبيان أثرها في الأفراد والجماعات، ستفيد البحث العلمي والواقع المعيشي. الكلمات المفتاحية: الوفاء- السُّنَّة النَّبويَّة- العهود- الإحسان |
