دفاع عن النبوة

الملخص

1 - الجماعات التي تنكر النبوات ليست جماعات عادية ، وإنما هي جماعات شاذة منحرفة والشاذ والمنحرف لا حكم له على الأكثرية المعتدلة العاقلة ، فلا يضير النبوة والأنبياء إنكار جماعة من الشواذ ، لأن النبوة يسري أثرها بالخير في نفوس الناس وعقولهم وحياتهم ، والمؤمن والكافر يدرك ما للنبوات من خيرات وفضائل ، حتى ولو أنكر هذا بعض الجاحدين المخبولين ، وقد سبق في تاريخ البشرية من كان على منوال هؤلاء الناس ، حيث كان يعرف ربوبـية الله وألوهيته ، ولكنه كان ينكر هذا جحوداً قال عز وجل عن فرعون وقومه : "" وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلواً "" النمل- 14 . 2 - الفلاسفة قد أخطأوا الطريق حين بحثوا في النبوات وكيفيتها ووسيلتها بعقولهم البشرية ، فالعقل قاصر عن إدراك مثل هذه الغيبيات ، لذلك قد أخطأوا في : أ - بيان حكم النبوة حيث جعلوها واجبة على الله تعالى . ب - بيان وسيلة الاتصال بين النبي ومصدر الوحي ، حيث بدلوا العقل الفعال بالملك . ج - بيان حقيقة النبي ، حيث وضعوا له شروطا يمكن تحققها في غير من اختارهم الله لرسالته ، وهذا يفتح باب النبوة بعد ختمها من المولى عز وجل برسول الله محمد – صلى الله عليه وسلم - . وهذا الخطأ في الفهم أدى بهم إلى الوقوع في الكفريات التي نسبها إليهم علماء الكلام : من إنكار الملائكة ، والوحي . 3 - الجماعات التي تنتسب إلى الإسلام وتريدها علمانية أو ماركسية فتشوه الإسلام وتقلل من قيمته ، وتقف أمام دعوة تدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية ، وهؤلاء إن كانوا يرون : أن القوانين المستوردة ، والأحكام البشرية أفضل من قانون الله ومن أحكام الشريعة الإسلامية ، فإن حكم الشرع في هذا : أن من اعتقد بذلك عالماً مدركاً لما يقول ، غير مكره على قوله هذا ، فإنه يكون مرتداً عن الإسلام خارجاً عن دين الله تعالى ، ووجب قتله حداً . أما إن كانوا غير مدركين لما يقولون ، أو مكرهين على هذا القول ، أو لا يعرفون أن هذا يتعارض مع الإسلام ومبادئه – هذا كله أمر مستبعد – فإن هؤلاء قد فصروا أيضاً حين فتحوا آذانهم لما يأتيهم من أعداء الدين والحاقدين عليه ، في نفس الوقت الذي عموا وصموا عما في كتاب الله وسنة رسوله من القول الحق والعقيدة الصحيحة .