الطبيعة الإنسانية بين المثالية والواقعية في ضوء التربية الإسلامية (دراسة تحليلية مقارنة)

الملخص

تهدف هذه الدراسة إلى إبراز مكونات الطبيعة الإنسانية من وجهة نظر أبرز مدرستين تاريخيتين هما المثالية والواقعية، ومن ثم عقد مقارنات بين تلك المدرستين والتربية الإسلامية. ولتحقيق هذا الهدف استخدم الباحثان منهج الدراسة المقارن بمراحله الأربع: الوصف، التفسير، التحليل والمقارنة، النتائج. وتوصل الباحثان إلى مجموعة من النتائج كان من أبرزها ما يأتي : ١#تميزت التربية الإسلامية بالشمولية في نظرتها إلى مكونات الطبيعة الإنسانية عن المدرستين المثالية والواقعية، حيث أضافت البعد الروحي الذي أغفلته المثالية والواقعية. ٢#ركزت الفلسفة المثالية على عنصر الروح وأغفلت جانب عنصر الجسم، فأدى ذلك إلى إهماله واحتقاره، بينما ركزت الفلسفة الواقعية على جانب الجسم وأهملت جانب الروح، في الوقت الذي ركزت التربية الإسلامية اهتمامها على جميع مكونات الطبيعة الإنسانية الروح والجسم والعقل. ٣#ذهبت الفلسفة المثالية إلى أن النفس الإنسانية عبارة عن أنفس متعددة، في الوقت الذي اتفقت الفلسفة الواقعية مع نظرة التربية الإسلامية في أن النفس الإنسانية واحدة وليست أنفساً متعددة. ٤#ضيقت الفلسفة المثالية فرصة الإنسان في الترقي والتطوير، ورأت أن كل إنسان له طبقة معينة لا يمكنه أن يخرج عنها طوال عمره، في الوقت الذي ترى التربية الإسلامية أن النفس الإنسانية قابلة للتنمية والتطوير في جميع مراحل العمر، وتؤمن بأن التعليم والتطوير ليس حكراً على طبقة دون أخرى كما رأت الفلسفة المثالية. وفي ضوء النتائج السابقة توصل الباحثان إلى مجموعة من التوصيات من أبرزها ما يأتي: ١#أن تراعي المدرسة بكل مدخلاتها المنهج، المعلم، الأنشطة... إشباع جميع مكونات الطبيعة الإنسانية، من جسم وعقل وروح، دون التركيز على جانب وإهمال آخر. ٢#أن يراعي المعلمون عند تصميم دروسهم توفر المعلومات، والتمارين والأنشطة، التي تعمل على إشراك العقل والجسم والروح في الموقف التعليمي. ٣#على الآباء والمربين والمصلحين ألا يحصروا التربية الإسلامية في طريق المسجد، أو حلقة التحفيظ، أو المناشط الروحية الأخرى، بل لا بد أن يربى الطفل على ما يشبع حاجاته الجسدية كالتغذية السليمة واللعب والمرح، كما أن على المربي أن يتيح الفرصة ليمارس المتعلم الأنشطة والهوايات التي يميل إليها عقله