ما اختلف رسمه من الكلمات القرآنية في المصاحف العثمانية ( جمع ودراسة وتوجيه ).

الملخص

درس هذا البحث الكلمات التي اختلف رسمها بين مصاحف الأمصار ضمن القراءات العشر المتواترة ، وذلك نتيجة لما جرى زمن عثمان رضي الله عنه من رسم للكلمة بطريقة تقبل وجوه القراءة الأخرى ، وإلا فبتخصيص بعض المصاحف برسم والأخرى برسم آخر يختلف في حرف أو حرفين . ونتيجة لهذا فقد وجدت سبع وثلاثون كلمة مما اختلف رسمه ، ولم تكن هذه الكلمات في مصحف واحد ، إنما تم توزيعها بين مصاحف الأمصار . وبينت الدراسة توجيه هذه القراءات ولطائف من تنوع قراءاتها ، مما يبين أن اختلاف القراءات ، إنما هو اختلاف تنوع وإثراء ، لا اختلاف تضاد وتعارض . وبينت الدراسة خطأ ما قيل عن بعض الكلمات التي ادعي حصول الاختلاف في رسمها ، وذلك أن رسمها يحتمل القراءات الأخرى ، تبعاً للأسس التي وضعها الصحابة لرسم النص . وأهم النقاط التي أبرزتها الدراسة : 1- الاختلاف في القراءات المتواترة هو اختلاف تنوع وإثراء بلا تعارض في المعني ، ومنه ما يختلف فيه رسم الكلمة من مصحف لآخر من مصاحف الأمصار ، والكلمات التي فيها اختلاف رسم هي سبع وثلاثون كلمة . 2 -يرجع خذا الاختلاف في الرسم إلى محاولة اللجنة التي شكلها عثمان من مجموعة من الصحابة رضوان الله عليهم جميعاً ، أن يكتب النص على طريقة تقبل وجوه القراءة الأخرى التي قرأها النبي – صلى الله عليه وسلم – مما يرجع إلى نزول القرآن على سبعة أحرف ، فإن أمكن الرسم كذلك فيها ، وإلا فقد رسمت في بعض المصاحف بوجه وفي بعضها بآخر . 3 - لا يتعدى هذا الاختلاف زيادة حرف أو حرفين ، ولكنه ينوع في معنى الكلمة ويزيد من إعجازها . 4 -أظهرت الدراسة بعض اللطائف المتعلقة بهذه الكلمات التي اختلفت قراءتها ، فتنوع القراءة جاء ليعطي معنى آخر يريده الله سبحانه وتعالى وينسجم مع السياق القرآني للآية ، وهذا في النهاية يرجع إلى بعض الحكم التي نزل القرآن لأجلها على سبعة أحرف . 5 -بينت الدراسة عدم اطراد رسم الكلمة أو قراءتها على شكل واحد حيثما وردت ، وهذا من أقوى الأدلة أن القرآن لم يكن لهم أي دور سوى القراءة وفق السماع ، فلم يكن لهم تصرف أو هوى في الكتابة أو القراءة ، فكل أدى كما سمع .