علاقة القافية بالعدول التركيبي في ديوان (سقط الزند) وأثر ذلك في المعنى.

الملخص

    يَشتغل هذا البحث على أثر القافية في تشكيل بعض ظواهر العدول التركيبيّ من نَحْو التقديمِ والتأخير والحذف، ووضع الظاهرِ موضعَ المُضمَر، وعلاقةِ تلك الظواهر العدولية التركيبية بالقافية، وبيانِ أثرها الفعَّالِ في نهاية الأبيات أو ما له علاقةٌ بنهايتها، وهذه الدراسةُ تَنصبُّ في بوتقة الأُسلوبية التي تهدف إلى دراسة الأسلوب وبيانِ أثره واختلافه من شاعر إلى آخر، من خلال ملاحقة الظواهر الخارجة عن الأصل، وما ذلك إلا لأنّ اللغة في الخطاب الإبداعيّ تختلف عن اللّغة في الخطاب العاديّ، ففي حين تَلْتزم اللّغة في الخطاب العاديّ بالجانب اللُّغَويّ المُتواضع عليه لأداء معنى تواصليّ نفعيّ تُحاول اللّغة في الخطاب الإبداعيّ أنْ تَتجاوز ذلك الجانب الوضعيّ لتحقيق غاية فنّيّة بقدَر ما هي وسيلة تؤدّي معنى.

    ومن هنا تكمن إشكالية البحث في مدى علاقة القافية بالعدول التّركيبيّ، وعلاقةِ العدول التّركيبيّ بالقافية، وأثرِ ذلك في المعنى، وكيفيّةِ تجسيدِ ذلك عند أبي العلاء المعرّيّ في ديوان (سقط الزّند)، وقد وصل هذا البحث إلى أنّ تحقيق القافية يَدعو إلى العدول التّركيبيّ، وأنّ العدول التّركيبيّ يقع الاختيارُ عليه؛ لأنّه الأنسب للمعنى الذي أراد الشاعرُ أنْ يُعبّر عنه، وهذا الاختيار قَصَد الشاعر إلى إيقاعِه في القافية، لتَكتسب تجويدًا وتهذيبًا وتأثيرًا ما كان ذلك كلُّه ليَظهر لولا وقوع العدول التركيبيّ في القافية، كما وصل البحث إلى أنّ النّظام النّحْويّ يتّسم بالمرونة التي تساعد الشاعر على الاستجابة لمُتطلبات الدّلالة منْ جهة وقيودِ القافية من جهة أُخرى.

   وقد اتَّبع البحثُ المنهج الوصف القائم على تتبُّع تلك المسائل وتحليلها وبيان مقصد الشّاعرِ من وراء استخدام العدول التركيبيّ في القافية، ويُوصي البحث بالاعتناء بالظواهر الأُسلوبيّة الّتي يستخدمها المُبدع للتّعبير عن مكنوناته وتجربته الإبداعيّة.