امتلاك العبيد والجواري وأثره في التهجير الفردي والجماعي في العصرين العباسيين الأول والثاني (132-320هـ/750-932م).

الملخص

تعتبر تجارة الرقيق، أو امتلاك العبيد والجواري، من التقاليد والممارسات القديمة قدم المجتمعات البشرية نفسها؛ ومن ثم تناقش هذه الدراسة فرضية اعتبار الرق طريقاً للهجرة الاجتماعية الطبقية، سواء الفردية أو الجماعية في المجتمعات. وباعتبار العصرين العباسيين: الأول والثاني (132-320هـ/750-932م) لا يزالان، بامتداداتهما السياسية والثقافية، قادرين على إثارة اهتمام المؤرخين والباحثين، فإن الدراسة تهدف تسليط الضوء على موضوع التهجير القسري في عصر الدولة العباسية؛ بوصفه مظهراً للحياة الطبقية الاجتماعية التي أنتجتها سياسة أو ممارسة امتلاك العبيد والجواري، والكشف عن نتائج هذه الظاهرة ولا سيما الحملات والهجرات القسرية في العصر العباسي.

تعدّ هذه الدراسة من الدراسات التاريخية - الاجتماعية، وهي تعتمد منهج البحث الوصفي التحليلي التاريخي؛ فتتتبع الهجرة الخارجية القسرية وأنواعها، وتتخذ من المتاجرة بالجواري وامتلاكهن مثالاً للهجرة الفردية والجماعية للعبيد في العصر العباسي. وتعرض لأثر ذلك في ترقي العبيد والجواري في الهرم الاجتماعي في البلاط العباسي. وحتى يكتمل النقاش خصصت الدراسة بعض الأمثلة لحالات معينة من حياة الجواري، شملت – على وجه الخصوص – أمهات الأولاد المنتميات لأصول محددة ومختلفة. ومن خلالها رصدت الدراسة محاولات تلك الفئة المجتمعية تنظيم أوضاعها، وعلاقاتها لإثبات ذاتها وتحسين صورتها؛ سعيًا للانتقال لمكانة اجتماعية أعلى في البلاط العباسي. ركزت هذه الدراسة على الأصل التركي، لما فيه من ارتباط وثيق بينه وبين فرضية الدراسة؛ إذ إن الواقع الاجتماعي للانتماءات العرقية لبعض الجواري – وتحديداً الأصل التركي – كان له دور في الهجرة والتهجير القسري للعبيد من الأصل نفسه؛ وهو ما ترتب عليه - بالفعل - تغير ملحوظ وآثار اجتماعية ملموسة على الصعيدين الفردي والمجتمعي؛ ومن ثم يمكن القول: إنه على الرغم من أن العبودية رمز للخضوع والقهر والتهجير، فإنها – في بعض الحالات – كانت سبباً مهمّاً للتغيير المجتمعي وأنماطه الاجتماعية، وتشكيل حالة اجتماعية جديدة للأفراد والجماعات المشاركة فيه.