في نقيض الإتكالية: الوعي والفعل.

الملخص

يحاول البحث الكشف عن إشكالية قابعة في بعض النتاج الفكري المعاصر - في الأربعين سنة الفائتة وفي مجال الفلسفة - هي إشكالية التسلط: تسلط المفكر على النصوص التي يقرأها وتسلطه على فكر قارئه متكلاً على "أناه"، وقدرة فكره. وفي أساس هذه الاشكالية مسلمة ينطلق منها أصحاب المشاريع التجديدية قوامها أن الفكر (ولدى البعض المفكر) هو الذي يقود الإنسان والمجتمع فيفلت من أزمة وتردي الواقع ويضمن مستقبلاً نيرا.

يعرض الباحث في حركة أولى، أطر ومحتويات مواقف ومفاهيم مختلفة توضح الاتكالية ونقيضها. ونقطة البداية هنا أن التواضع هو نقيض الاتكالية، ذاك أن الفكر ليس أكثر من لحمة عضوية بين الوعي والفعل، ملاط / اسمنت يمسك لبنات البناء ويحيي التضامن بين البنائين. ومن هنا لا تكون الاستقلالية، أو القطيعة أداة التغلب على التبعية أو مقاومة الأمراض الدخيلة والغزو الثقافي ولا حتى تحقيق الذات الحضارية الخاصة، بالإضافة إلى هشاشة أنا المفكر التي تبرز في مشاريعه أو تضخم دور النخبة ففي هذا كله سوء فهم لدور الفكر والثقافة في الفعل الاجتماعي.

وفي حركة ثانية يقدم البحث ثلاثة نماذج لدعاة الخروج من الأزمة الفكرية والاجتماعية: أولها يمثله موقف د. محمد عابد الجابري كنموذج لأدبيات النقد، وثانيها هو موقف د. حسن حنفي نموذجًا لأدبيات التجديد، أما النموذج الثالث وهو يمثل أدبيات الفكر الجديد بطموحاتها فنجده في مشروع "الفلسفة المصرية" للدكتور عزت قرني.

ويعود البحث في حركة ثالثة إلى نقطة الانطلاق لكي يدعمها، فيظهر كيف أن التواضع هو الموقف الوحيد الذي يحق للفكر والمفكر أن يأخذه إذا أراد فعالية حقيقية، فيبعد عندئذ أشكال التسلط وأشباحه خاصة بعد أن رأينا كيف أحلت النماذج السابقة سلطة مكان سلطة أرادت الخلاص منها، كيف سلطت الفكر على الواقع في التطاول على الآخرين، في مطالب القطيعة الدوغمائية وفي تضليل القاريء العربي (ولو دون تعمد) وابعاده عن حق له في أن يدرك قبل أن يقاطع، في أن يعي فيفعل.