نماذج من سيميائية النص عند الفراء.

الملخص

يُعتبر أبو زكريا الفراء من أشهر نحاة العرب والمعاصرين لسيبويه والكسائي، وله كتاب مشهور باسم "معاني القرآن"، يقوم بتفسير القرآن اعتماداً على اللغة والنحو، إلا أن الفراء وُصف في التراجم بأنه يتفلسف في كتاباته، فما صحة هذه العبارة التي أُطلقت عليه؟ وهل يوجد سبب في وصفه بذلك؟ ومن هنا نحاول في هذا البحث -إن شاء الله- تقديم سبب، وذلك عن طريق دراسة وقراءة جديدة لنصوص الفراء توضح أنه اعتمد أحياناً على المعنى والنص في توضيح هدفه، والذي نجده في استخدامه ببراعة لمصطلحات دقيقة وخفية سقطت من تاريخ النحو العربي؛ لأن التحليل النحوي التقليدي لم يكن قادراً على الكشف عن مواطن هذه الدقائق. ولأجل ذلك اعتمدت على المنهج السيميائي وتحليل الخطاب في ضوء النظرية التداولية لتفسير المقصود بالفئتين النحويتين عنده، وهما مصطلح "غير مصمود له" وكذلك المصطلحان المتزاوجان "مؤقت وغير مؤقت"، ومن ثم آمل أن أستطيع من ذلك توضيح فلسفة الفراء في الاعتماد على النص في توضيح فكرته من هذين المصطلحين. ومن ذلك - على سبيل المثال - لماذا تنتمي كلمة "الذي" إلى فئة المؤقت في تنسيق واحد وغير المؤقت في تنسيق آخر عن الفراء؟ وكانت ثمرة ذلك بيان استخدام الفراء المصطلحيْن السابقين لتوضيح ظاهرة لغوية معقدة، مما يقدم خطوة في محاولة فهم وصف بعض النحويين اللاحقين له بـ"المتفلسف"، ظنا منهم أنه يستخدم مصطلحات مختلفة مناكفة للآخرين، وهذا في الحقيقة غير صحيح.