نقوش خواتم الخلفاء العباسيين (دراسة و تحقيق).

الملخص

التَّختم عادةٌ إنسانيّةٌ قديمة؛ فقد مال الإنسانُ إلى لبس الخواتم بأنواعها منذ زمنٍ بعيد، واتّخذها لأغراض الزِّينة، ثُمَّ استعملها لغاياتٍ سياسيّةٍ ودينيّة، وأضحى الخاتم رمزَ المُلك وعلامةَ الأُبهة والسُّلطان. ولجأ الإنسانُ في طورٍ لاحقٍ إلى تحلية خواتمه بالكتابة على فُصُوصها، فجاءت تلك النُّقوشُ مُعبرةً عن شخصيات حامليها، مُلخصةً رُؤاهم في الحياة. واستعمل المسلمون الخواتمَ للأغراض نفسها التي عرفتها الأُممُ السَّابقة، وتضاعف الإقبالُ على اتخاذ الخاتم لأغراض رسميَّة - وغير رسميَّة - اقتداءً بالرَّسول - صلّى اللهُ عليه وسلّم - الذي سنَّ اتخاذ الخاتم والنَّقش عليه. واتّخذ خلفاءُ الإسلام خواتمَ رسميّة وشخصيّة نقشوا عليها ما يحلو لهم من العبارات التي تُعبّر عن صفوة أفكارهم ورُؤاهم، وتابع الخلفاء العباسيون هذا السَّنن السُّلطاني، فكانت عنايتهم بالخواتم ونُقُوشها لا تقلّ عن عناية مُتقدّميهم من الخلفاء. وقد شكّلت النُّقوشُ العباسيّةُ التي حملتها خواتمُ خُلفائهم مادةً مُهمةً تفرّغت هذه الدِّراسة لتناول ملامحها ومضامينها وأساليبها ومصادرها وعناية المعاصرين بها، كما عُنيت دراستنا من بعدُ بجمع ما تسنى جمعه من نُقُوش خواتم الخُلفاء في هذا العصر وتقديمها بالقدر الذي تأذن به الرُّوحُ العلميّة.